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性别视角下后宫剧叙事模式之生父情节探究 【摘要】大众审美文化中的媒介的一个重要特点是 表现出对女性前所未有的兴趣。而对于女性的兴趣的表现空 间中，家庭和私人领域成为重点。波伏娃认为“结婚是妇女 们的传统命运：大部分妇女，今天也还要这样，都是结过 婚的，她们不是已经结婚，就是准备结婚或者为没有结婚而 痛苦。” [11P185既然结婚对女性如此重要，那么家庭的 重要自然更不言而喻，因为结婚，不过是从一个家庭到了另 外一个家庭。家庭被指认为一个女性气质的空间，是与公共 领域相对应的私人领域。后宫剧的流行正是对大众审美文化 这种兴趣的印证，因为从来没有一个家可以与后宫比拟，不 管是物的丰富的状态，美丽的女性的云集程度，人物关系的 复杂之处……这些恰都是构成一个复杂精美的消费品所在， 也是到能够抓住观众兴趣的重点所在，必然，这也是消费社 会的目的所在。 【关键词】生父情节；女性主义 一、生父情节研究的重要性 家被定义成一个女性气质的空间，女性在上面花费的时 间之多远较于男性，这会造成一个误解，女性是家庭的主体。 然而男性才是事实上的统治者，当他回到家中时，他是家庭 的核心，他自己来统治；而当他不在时，内化在女性观念中 的父权意识形态来代替他执行统治。 这是一种被广泛应用的模式，劳拉?斯?蒙福德在她的 《午后的爱情与意识形态》中这样看待生父情节：“生父身 份的问题与悬疑主导一切，这种情形几乎可以说是肥皂剧剧 种的一个定义特征。每一部日间肥皂剧、每一部黄金时间连 续剧，都在有规律地处理着生父身份的主题……依女性主义 者的观点，假如有可能说肥皂剧是关于哪一种内容的剧 目，那它就是关于生父身份的。” [2]P144肥皂剧尚且如此, 重点表现家庭生活的后宫剧更是如此，因为生父身份往往与 男性继承权和资本密切相关，并且其重要程度与后者往往成 正比，这样看来恐怕没有哪一个男性的父亲身份可以与帝王 相比，孩子的问题、生父的问题必然成为后宫剧的一个重要 表现方面。这种生父身份之所以重要，还因为它在后宫剧中 居于的重要地位正显现出或者在此基础上引发出一系列的 问题：生父情节如何参与吸引女性观众的兴趣，它背后包含 着怎样的意识形态让人们对它习以为常又熟视无睹。或者借 用蒙福德将之用在肥皂剧上的研究，“生父情节还极其范式 化地证明了，肥皂剧借此主题向胜任的观众提供了一种机 会，让愉快参与、乌托邦、女性中心的幻想之类的内容有所 附丽；然而，最终它又势不可挡地重建了父权秩序，从而包 容并驾驭了那些幻想的碎片。” [21P145 二、生父情节的特征 数千年的传统文化都在告诫女性，只有家庭的幸福才是 女性最髙的幸福，所以对于女性而言家庭至上，而这同时意 味着丈夫至上，因此一种父子（女）身份的突出和重要性远 远大于母子（女）关系，这不仅是因为母亲的劣势地位，还 是因为，就这两种关系而言，父子（女）关系要更加不确定, 因为“对于子嗣的身份，没有哪个男人能像孕育胎儿的女人 那么有把握，只有做母亲的才无疑确知孩子是自己的。” [21P146 一种确知使得女性更容易隐瞒，而一种没有把握就 相应产生一种焦虑。当对血缘的要求越高时，这种焦虑就会 越大，所以在后宫之中，孩子的父亲的问题总是最重要的问 题一一后宫剧的编剧总是在乐此不疲地帮助后宫中女人的 孩子寻找父亲，观众也同样如此。 1、剧中女性对孩子生父身份的故意误认 “在怀孕以前，生孩子的事已经处在女性问题的中心， 孩子一旦出生，就成为中心问题了。” [1IP187在后宫中， 女性之间的争宠夺爱显然是中心问题，而在这中心问题中， 孩子是中心的中心。可以概括的说，后宫中的女性都是做母 亲的，如果不是，就是在准备做母亲或者为不能做母亲而痛 苦。关于怀孕这件事，后宫剧中一个值得注意的现象是，对 于好女人而言，她并不像常人那样渴望孩子，怀孕的到来往 往是种惊喜；对于坏女人则不这样，坏女人总是在渴望孩子, 对自己的身体格外敏感，为了得到孩子她总是在费尽心 机一一坏女人在孩子身上展现的是欲望，好女人则体现的是 母性。后宫中的好女人，往往是个好母亲。 前文提到男性作为父亲对于孩子的确认并不如女人那 样有把握，这就使得女性掌握一种权力，一种指认孩子生父 身份的权力。这种指认既包括正确的指认，也包括一种隐瞒 或者故意误认。也就是说这种权力非常有利于女性来玩弄手 段，正对应了后宫剧热衷表现女人心计的一面。与正确的指 认对应的是隐瞒和故意误认。以往这种故意误认往往带有贬 义色彩，它是坏女人才会采取的手段。坏女人往往会通过假 怀孕的手段来赢取荣宠，或者通过通奸的方式怀孕并声称孩 子是皇帝的以谋取权益。这些手段最终都会被拆穿，坏女人 以不得好下场收尾，因为对于观众而言，母亲的天使的形象 是禁止遭到玷污的，牺牲才是正确的，欲望则是错误的。 2、观众对于认