《宋元学案》视域下张载思想的阐释与评价.docVIP

017111127 19:03:19 翻琪姑涅 2017^11 链 《正豢》篇目 正文 评语 《正蒙》篇目 太和篇第一 22 10 篇第十 参两篇第二 22 16 三十篇第十一 天道篇第三 20 9 有德篇第十二 神化篇第四 29 14 有司篇第十三 动物篇第五 13 2 大易篇第十四 诚明篇第六 36 27 乐器篇第十五 大心篇第七 16 7 王褅篇第十六 中正篇第八 58 19 乾称篇第十七 至当篇第九 55 14 合计 摘耍：《正蒙》从结构上可分为三个部分，其屮前七篇完整展现了张载的思想体系。在《西铭》 的阐释上，编纂者从道不离器的立场出发，认为人伦关系（器）出现之后伦理道德（道）方才成立， 将“民胞物与”思想解释成万物-体之仁的天人合一境界，批判丫程朱基于理气、道器二元论的理一分 殊说。在《东铭》的阐释上，编纂者认为其主旨是通过遵守外在的教化和规范來发明其内在之诚的自 明诚工夫。而《两铭》的本体工夫论则是通过发明天赋之知良能而推扩出去的自诚明工夫。关于太 虚之内涵主耍有六种意见：吋空?宇宙、气?元气、理?天理、太极、存在、气之本然。其中黄百家以太 虛为气之本然的解释阐明了太虛作为虛气、理气相即不离的宇宙本体的理论本质。 关键词：《宋元学案》；张载；《西铭》；《东铭》；太虚 屮图分类号：B244.4 A CN61-1487- （2017） 11-0005-09 清代浙东学派学者黄宗羲、黄百家、全祖望等人编纂的学案体”宋元儒学思想史著作《宋元学案》 中共收录有八十六个学案、两个党案和三个略案。其屮出自黄宗羲、黄百家父子等人所编纂“黄氏原 本”的五十九个学案屮，编纂者致力于宋代道学的创始人“北宋五子”学术思想的阐释与评价，留下了大 量的案语，其中有很多值得重视的观点。H前学术界的相关成果主要是围绕哲学阐释与思想论争，结 合黄宗羲等编纂者的案语來探讨《宋元学案》屮学者的哲学观点与编纂者的观点立场。如卢钟锋在其 论文《宋元时期理学的论争与〈宋元学案〉的理学观点》［1 58屮，分朱陆关于《太极图说》的论辩性 论之辩理一分殊辩”朱裒、陈亮关于‘义利王霸之辩”“朱陆异同辩”五个主题探讨了《宋元学案》中的 哲学论争及编纂者的立场和观点。而关于《宋元学案》的专案研究目前仅见一篇，即刘兆玉的硕士论 文《论〈宋元学案〉对张载关学的诠释——兼论〈宋元学案〉的关学观》（2013）。刘兆玉围绕《宋 元学案》卷十七“横渠学案上”与卷I?八“横渠学案下”所收录思想资料，从天道观、人性论和工夫论三 个方面探讨了编纂者对《正蒙》的诠释，认为《宋元学案》发展了张载的气本论，同时批判了张载分 人性为天地之性”与气质之性”的思想，在主张性气一元的同时，乂将张载哲学屮的“心”从认识论和工 夫论上升到本体论的高度。在对《西铭》和《东铭》的诠释上，刘兆玉认为《宋元学案》所辑录的注 释充分反映了黄宗羲的心学立场及其对王学末流空疏学风的批判。［2 其观点基本可信。但对《宋元学 案》屮张载思想资料整体结构的分析及其思想内在理路的哲学阐释还不够充分。因此，本文拟以《宋 元学案》卷十七、卷十八“横渠学案上、下”（以不正文及 中引用《宋元学案》时一?般省略书名， 只注明卷数与学案名）为屮心，探W编纂者黄氏父子等人对张载哲学思想的阐释与评价，并力图阐明 从明末心学殿军刘宗周创立的蕺山学派派生出来的淸代浙东学派代衣人物黄氏父子的思想立场。 一、《正蒙》的结构层次及其学术意义 以下首先简要叙述《宋元学案》屮张载思想资料的编纂，进而分析所收录《正蒙》的结构层次 及其学术意义。 张载的相关资料收录在《宋元学案》卷十七“横渠学案上”与卷十八“横渠学案下”屮。其屮，卷十 七横渠学案上中小传之后的思想资料依次是《两铭》《东铭》《正蒙》十七篇，卷十八“横渠学案下” 中依次是《横渠理窟》《语录》《文集》《性理拾遗》《近思录拾遗》（以上是思想资料）和附录。 此两卷屮黄百家的案语达四十九条，足单个学者屮案语鉍多的，占黄百家案语总数的23%。可知张 载是黄百家最为关注的学者。黄百家等编纂的《黄氏原本》中的“横渠学案”非常完备，P来全祖望将 其分为上、下两卷，并首先刊刻了其上卷（第十七卷）与百卷本的序录”一卷，进而又欲刊刻下卷时， 因全祖望病逝而作罢。这便是《宋元学案》最早的刊本“二老阁郑氏刊本。［3］ 17 在作为道学奠基人的“北宋五子当中，张载的学问规模宏大，特别是其主耍著作《正蒙》（钮括 《西铭》和《东铭》）足模仿《论语》而作的所谓造道之言”①，足宋代少有的體大思精的理学专著， 其中多有创见，在宋明理学史上占有重要地位。而《宋元学案》卷十七“横渠学案上中在收录《正蒙》 十七篇全文的基础上，还收录有大量的评语与案语，具有十分重耍的学术参考价值。下表是“横渠学 案”所收《正蒙》十七篇中正文（不含评语、案