《思溪藏》随函音义与汉语俗字研究.docVIP

《思溪藏》随函音义与汉语俗字研究 关键词：《思溪藏》；随函音义；佛经；俗字； 音义体；《可洪音义》；《龙龛手镜》 摘要：随函音义是指附于佛经函末或卷末，对佛 经中疑难字词进行注音、辨形和释义的一种音义体。 现存《思溪藏》附载有大量随函音义，其中保存有众 多佛经疑难俗字形体，可补充历代辞书漏收的佛经俗 字；由于其采取随经注释的形式，故这些疑难俗字很 容易还原到所出经文原文中去识别，有助于我们了解 一些俗字的来源，从而使得这些字更具生命力，并可 以之增补己有疑难俗字的同形字体，这对于汉语俗字 研宄具有重要价值。 中图分类号：H109.2文献标志码：A文章编号： 1009-4474 (2016) 06-0056-06 近年来，汉语俗字研宄方兴未艾，众多疑难俗字 纷纷得到考证和辨析，这对于汉语俗字研究、大型字 典的编纂以及相关典籍的校勘整理具有重要的意义。 与此同时，佛经音义在疑难俗字的收录和整理上的价 值越来越受到学界的重视，相关研究成果正源源不断 地产生，但这些成果主要集中在音义专书方面，而分 布于经律论三藏中为数众多的随函音义迄今尚未引起 足够的关注。其实这些随函音义采取随经注释的形式， 所收录的疑难俗字都是从附载的经卷中摘录出来的， 更容易还原到佛经原文中去，通过佛经原文上下文来 理解或与不同版本的异文进行对比，更容易识别，也 更具有生命力。 有鉴于此，本文以《思溪藏》随函音义为对象， 拟从汉语俗字研宄角度来揭示其价值，以便更好地发 挥其作用。总的说来，其价值主要体现在以下几个方 面： 一、补充历代辞书漏收的佛经俗字历代字典辞书 中，以后晋可洪的《新集藏经音义随函录》（以下简称 《可洪音义》）和辽代行均的《龙龛手镜》搜罗佛经疑 难俗字最多，这两部辞书大量收集和解释撰写时代（即 后晋和辽代）佛经中可见的疑难俗字、形体易误字、 传抄讹误字等，堪称佛经用字方面最完整的汇编。但 是汉文佛典流传日久，加之版本众多，异文纷繁驳杂， 漏收也在所难免。《思溪藏》随函音义中保存有一些独 特字形，即未被二者收录，示例如下。 该字《可洪音义》、《龙龛手镜》未收，也未见于 现今大型字典，而见于《思溪藏》随函音义，乃“崖” 之俗字。《思溪藏》本《十住断结经》卷一随函音义: “边，下音宜，（按：这是随函音义中自带的省略符号，即是指要解释的条目中的字，此处指 “边，下音宜， （按：这是随函音义中自带的省略 符号， 即是指要解释的条目中的字，此处指 字。下文中皆同此），际也，又吾佳反。”今《大正藏》 本对应经文如下：“菩萨所行不可思议，智无边崖，亦 无等侣。” （T10, p0967a〕①。 西南交通大学学报（社会科学版）第17卷第6 期谭翠《思溪藏》随函音义与汉语俗字研宄“崖”何 以会写作“ ”呢？ ”查《广韵》，“崖”有两读，一音 “鱼羁切”，属疑母支韵，意为崖岸；一音“五佳切”， 属疑母佳韵，意为高崖也，均与经文意思契合。而“牙”， 《广韵》音“五加切”，属于疑母麻韵，其中“加”为 麻韵二等字，麻韵二等字和佳韵在唇牙喉音字中相混 的现象早在唐五代西北方音中就有所体现（1）。此处 “崖”换声旁俗写作“”，盖因这种俗读所致。 此字《可洪音义》、《龙龛手镜》未收，也未见于 现今大型字典，而见于《思溪藏》随函音义，乃“瘦” 字之讹。 《思溪藏》本《观佛三昧经》卷五随函音义：“， 痩字。”今《大正藏》本对应经文原文如下：“如是罪 人欲命终时，多病消瘦，昏言呓语T15, p0674a) 人欲命终时，多病消瘦，昏言呓语 T15, p0674a) 即此字所出。又《龙龛手镜?疒部》：“瘦，通（按：“通” 是《龙龛手镜》中的术语，意思是上面的形体是通行 字体，就和“正”意义一样，“正”代表正体）；，正， 所救反。”（2）《思溪藏》本《文殊师利问菩萨署经》 随函音义：“病，下瘦字。”故“”当是“瘦”的手书 俗讹字。又《可洪音义》卷二二《佛使比丘迦旃延说 法没尽偈百二十章》音义：“病，所佑反。”〔60/225C） 可资比勘。 该字《可洪音义》、《龙龛手镜》未载，现今大型 字典亦未收该字形，见于《思溪藏》随函音义，乃“丧” 之俗字。 《思溪藏》本《六度集经》卷一随函音义：“，苏 浪反。”今《大正藏》本对应经文有“民之不善，咎在 我身，愿丧吾命，惠民雨泽”（T03，p0002a〕句，即 此字所出。今考《碑别字新编》载《魏散骑侍郎元恩 墓志》“丧”作“ ”，《唐嗣曹王妃郑氏墓志》作“ ”〔3）， 可资比勘。据此，“”之所以会成为“丧”之俗字，盖 是手书中上述两种情形进一步讹写的结果，其为“丧” 之俗字应无疑问。 此字《可洪音义》、《龙龛手镜》未载，也未见于 现今大型字典，《思溪藏》本《中阿含经》卷二三随函 音义：“浣，胡伴反，洗?，二同。”今查《大正藏》 本对应经文如下：“彼染家