苗族服饰盘瓠崇拜及历史渊源.docxVIP

　　苗族是一个古老的民族，其历史悠久，人口众多，文化灿烂。 　　全世界有苗族人口1200余万，其中我国有894万2000年，主要分布于贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省区，国外的主要分布在越南、老挝、泰国、缅甸、美国等国家。 　　苗族先民远古时期曾在我国的黄河流域的部分地区和长江中下游生息、繁衍，因屡次战败而不断被迫向南迁徙，在迁徙的过程中，其支系发生了较大的变化，为便于支系的识别，不同地域、不同经济条件的苗族，有着不同种类的服装款式。 　　因地理上大杂居小聚居的格局，从而形成了各种苗族服饰交错分布的特点。 　　苗族服饰纵然有千差万别，但都一脉相承地共同反映着苗族的历史和文化。 　　苗族虽然没有自己的文字以记录历史，但却通过服饰的精湛工艺、绚丽色彩、繁多款式以及不断丰富和发展的内涵在某种程度上传承本民族的历史，使服饰成为苗族文化的重要载体。 　　被誉为穿在身上的史书的苗族服饰图案最能体现民族的文化特征［1］。 　　于是，苗族文化在某种意义上就体现在苗族的服饰艺术之中。 　　文化，包含思想、意识、观念等等。 　　思想意识中最重要的有两个方面一是价值观念，一是思维方式。 　　［2］74斯大林指出，一个民族一定要有共同的地域、共同的经济、共同的语言及表现共同心理的共同文化，才成其为一个民族。 　　［2］10那么，表现苗族共同心理的共同文化就是苗族文化。 　　苗族的价值观念和思维方式就体现在苗族文化之中，也就体现在苗族服饰之中。 　　苗族文化为苗族所必需，是因为它有民族认同的巨大价值。 　　苗族服饰体现的就是一种民族认同，洋溢在五彩斑斓的服饰纹样之中的就是苗族文化。 　　一、苗族服饰的发展苗族服饰的形成、分布及其演变，是一个漫长的历史过程，从远古到现代，种类款式纷繁复杂，但却共同反映着民族的心理素质和文化特点。 　　最初，苗族先民利用自然草木或猎获的兽皮作为服装的材料来制作服饰，如草衣、兽皮衣等，少数苗族地区仍在使用。 　　后来，随着经济的发展和社会的进步，苗族服饰逐渐采用棉、丝作为主要材料，并将刺绣、纺织、缬染、银饰等工艺装饰于服装，使苗族服饰愈发精美绝伦。 　　一山之隔，习俗殊异，不同款式的苗族服饰源于不同的自然地理居住环境。 　　居住在高山上的苗族村寨、居住在水边的苗族村寨和居住在深山里的苗族村寨，其服饰衣料质地、款式结构、花饰风格就迥然不同。 　　高原上的草木花果，森林中的鸟兽虫鱼等自然元素均被苗族人民镌刻在精美的服饰上，体现了不同自然环境和历史社会环境中苗族人民不同的审美情趣和文化内涵。 　　苗族服饰作为苗族区别于其他民族的文化标志，在一定范围内凝聚了民族的感情，保存了民族的文化，传承了民族的历史。 　　在生产实践过程中，由于对服饰不同的实际需要和苗族传统习俗规定，苗族服饰不仅各支系存在差异，就是同一支系中的成人、孩童、男装、女装、婚前、婚后，其服饰都不尽相同。 　　如今，苗族的服饰款式就多达200多种。 　　二、什么是盘瓠一苗族服饰纹案中的盘瓠形象在种类繁多且浩如烟海的苗族服饰之中，你会发现有许多似狗非狗或以狗为主要造型的动物图案，这就是盘瓠形象图案，这种图案被广泛地运用在苗族服饰艺术之中。 　　如在贵州台江等地的苗族服饰中有许多狗的形象，有的憨态可掬，有的怒目圆睁，有的重点绣一个硕大的狗头形象，有的绣几个狗的全身像，还有许多狗的变形形象，如人头狗身、狗头蛇身、龙头狗身等等。 　　这些众多的盘瓠形象大量出现在苗族的服饰之上，尤其是出现在盛装之上，其代表的意义就不寻常了。 　　苗族妇女往往将某种崇拜意识转化为象征意义的纹饰符号描绘在服饰之上，比如，苗族服饰上的龙纹、鱼纹、鸟纹、牛纹、蝴蝶纹、枫香树纹、盘瓠纹等，这些纹饰是否与苗族有着怎样一种渊源关系?有待我们进一步的分析。 　　二关于盘瓠的历史记载和传说苗族在历史上曾有过犬图腾崇拜的记载。 　　据《后汉书》记载昔高辛氏有犬戎之寇。 　　帝患其侵暴，而征伐不克。 　　乃访募天下有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金万镒，邑万家，又妻以少女。 　　时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘古瓠。 　　下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。 　　帝大喜。 　　而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道;议欲有报，而未知所宜。 　　女闻之，以为帝王下令，不可违信，因请行。 　　帝不得已，乃以女配盘瓠。 　　盘瓠得女，负而走入南山，止石室中，所处险绝，人迹不至。 　　于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独立之衣。 　　帝悲思之，遣使寻求;辄遇风雨震晦，使者不得进。 　　经三年，生子一十二人，六男六女。 　　盘瓠死后，因自相夫妻。 　　织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。 　　其母后归，以状白帝。