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可行性分析定向运动怎样作为高校公共体育必修课 摘要：思想政治教育生活化是当前思想政治教育的一 种趋势。青年思想政治教育生一活化是对青年生活世界的 观照，是人文关怀的实践，意味着将生活作为思想政治教 育真实、完整的栽体。其价值在于满足青年对幸福生活、 超越自我、实现个人价值、体验新生活的不断追求。实现 青年思想政治教育生活化，就，是要在教育关系上强调 “双主体观”，在教育目标上注重“实践道德生活”，在教 育内容上“取材于现实生活”，在教育方法上“通过实际的 生活”，彰显思想政治教育的独特魅力。 关键词：思想政治教育；青年；生活世界；实践途径 刖g 长期以来，青年思想政治教育在一定程度上存在着与 社会生活相脱节的教条主义、形式主义倾向，以至于在彰 显个性、寻求社会价值与个人价值并重的今天，许多青年 一谈到思想政治教育，就会产生一定的疏离感甚至逆反情 绪。这不仅阻碍了思想政治教育价值的实现，也在很大程 度上影响了青年道德社会化进程。从某种意义上看，，这也 是造成当代青年职业责任性和道德感下降的重要原因。改 进与加强思想政治教育，是不断提高思想政治教育的实效 性、针对性，增强思想政治教育凝聚力吸引力的一项紧迫 而艰巨的任务。其中。思想政治教育生活化就是一种有效 途径和必然趋势。 一、思想政治教育生活化的内涵 生活就是生存活着，又不仅仅是生存、活着。因为生 存、活着是为了生活，而生活并不仅仅是为了生存活着。 因此。从哲学意义上讲，“生活是指处在主体间际的人与环 境相互作用、满足需要、创造意义的过程。”思想政治教育 生活化是指“要立足于生活，在生活中寻找契机，以人为 主体、以生活为中心、以教育为导向的教育模式”。这不仅 要求思想政治教育工作要关注受教育者生活，与其生活密 切联系，而且要求将思想政治教育寓于其日常生活中，发 挥曰常生活情境的教育性，使其在日常生活中受到教育。 1.思想政治教育生活化是对人的生活世界的观照 生活世界是教育世界的现实基础和意义之源。教育面 临的现代性困境实质上是教育对生活世界的遗忘。“生活世 界”是现象学大师胡塞尔晚期思想的中心范畴之一。在胡 塞尔那里，生活世界意指我们生存于其中，我们的一切活 动和社会产物都得以产生的现实而具体的生活境遇，它是 科学世界和文化世界的现实基底与意义之源。胡塞尔将生 活世界分为“日常生活世界”和“原始生活世界”。前者是 以知、情、意等知觉经验和各种趣味、情感、目的为主要 内容的生活场所；后者则是主观的先验世界。胡塞尔所说 的“回到生活世界”是指直接地回到日常生活世界，间接 地、最终地回到原始生活世界。社会生活作为思想政治教 育的生长点与作用点，是它唯一的基础。离开了社会生活 基础，思想政治教育将走向虚无。把思想政治教育视为社 会生活的有机组成部分，是人类社会在发展进程中不断反 思的结果，通过对思想政治教育发展的反思。人们终于认 识到其不能独立、凌驾于社会生活之上，而应回归到生活 之中，与社会生活融为一体。由此可见，思想政治教育生 活化是对生活世界的理性回归，是生活体验的一种结晶。 2.思想政治教育生活化是人文关怀的实践 胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，“加强和改进 思想政治工作，要注重人文关怀和心理疏导，用正确方式 处理人际关系”。生活化的思想政治教育恰恰是对人文关怀 的实践。“人文” 一词我国最早在赐鳓中出现。“文明以止， 人文也”、“观乎人文以化成天下”。“人文”区别于自然， 有人伦之意；区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、 野蛮，有文明、文雅之义。在传统文化中，人文关怀是人 类从野蛮落后到文明进步的重要标识。马克思、恩格斯在 批判德国古典哲学的过程中，明确指出：“我们的出发点是 从事实际活动的人”，并主张“从现实的、有生命的个人本 身出发”来研讨人类和社会的发展问题，凸显了马克思主 义对人本身的深切关怀。非常可惜，在过去很长一段时间 里，我们对马克思主义的这一重要思想重视不够，理解不 深。所谓“人文关怀”，从最一般的意义去理解，就是对人 的关怀。就是对人的价值、人的尊严、人的独立人格、人 的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运 等等给予真心、真诚的关切。从这个意义上讲，思想政治 教育生活化，就是思想政治教育要更加体现以人为本的精 神，更加明确地把关心人、尊重人、发展人、开发人的潜 能作为思想政治教育工作的宗旨，让人们在现实生活中学 会生存、学会做人，享受人的尊严、人的幸福等权利，全 面提高人的生活质量、精神境界。 三、青年思想政治教育生活化范式建构 青年思想政治教育生活化，就是要使思想政治教育从 科学化、形式化、理想化的迷雾中重返现实生活，找回其 本来面目，并以生活为基点来考虑思想政治教育中的所有 问题。也就是说，要帮助青年热爱生活、了解生活、亲自 去生