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对规避当前中学德育实践失效的反思 摘要：学习成绩成为衡量学生优劣全部标准的现行教 育环境下，德育教育的失效成了必然也无奈的后果。我们 应如何有效开展学校的德育教育成了迫在眉睫的任务。有 一个重要的议题即重新反思德育内涵和德育实践之间的辩 证关系也应被重点讨论。并且明白只有在实践中可以被很 好贯彻的德育教育才是真正好的教育，是知行合一行之有 效的方法。而且在进行教育的同时，应该同时对学生进行 美育的贯彻，使美育为中学德育教育提供有良好的情景手 段，感染力量和促使学生培养最佳的判断力。 关键词：德育美育知行合一 在整个中学素质教育的宏观设计中，一直以来德育总 是背负着名不符实的指责，教学要求和大纲成为实际上的 空头摆设，至于原因，有些似乎也已经成为老生常谈。不 仅仅是因为功利主义教育理念在教学实践中支配一切一一 其具体体现是在实际意义上学习成绩成为衡量学生优劣的 全部标准，还在于目前中学德育的内容、实施策略、以及 评价机制本身等都存在诸多问题，作为空头说教早己难融 于当前的教育实践。所以才会让教育者不断重提这样一个 问题：为什么所有人都通晓的一个教育上的明明白白的共 识_ _唯智识教育是人才培养的大忌，在我们的中学教育中可以盛行无阻这么多年？对这一问题的深入反思或许可 以为解决当前已陷入困境中的中学德育变革提供借鉴。 首先，从现状看中学德育教育己到了非改不可的境地 虽然从常识上可以大谈教育不是万能的，家庭和社会对于 中学生的影响要远大于教育本身，但这并不能成为学校推 卸德育教育失职的借口。毋庸置疑，中学生正处于人生价 值观道德观形成的关键时期，但从德育的效果看，中学在 培养学生的道德素养上早己问题重重。从这几年诸多见诸 媒体的学生欺负弱小、打架斗殴等负面报道可见一斑。从 流向看，中学生无非是进入高校或走向社会，从前者看， 中学并没有为大学的教育培育良好的品德修养做好准备， 从目前的教育实际看，中学进入大学并没有德育成绩的考 察，所以也谈不上在中学与大学德育教育的对接问题。进 入大学的中学高才生，出现问题更不在少那个以浓硫 入大学的中学高才生，出现问题更不在少 那个以浓硫 酸泼大熊猫的清华高材生，就是活生生的案例。而进入社 会的中学生，他们迅速转变为社会道德实践的承载者，然 而这几年社会道德滑坡的言论不绝于耳。 如游玩青年对落水者视若罔闻的报道，最近更有引发 举国关注的小悦悦事件，18个面对被车碾压的小女孩冷漠 走过的路人，他们大多经历了中学的教育，没有比这血淋 淋的现实更能拷问中学德育失效的真实境况了。概而言之 面对现状，中学德育的确到了非改不可的地步了。 其次，从当前德育改革困境的来看，除了早已成为共 识的体制上和社会环境方面的因素之外，最近几年在中学 教育领域针对德育内涵和实践举措上也多有反思，比如有 提倡以人文教育扩展德育内涵，有提倡以公民教育曾加德 育的社会针对性，也有提倡从中国传统文化入手扩大中学 德育内涵。在德育改革实践举措上，有主张从学校教学体 制入手、有主张提高教育者德育素养的、也有主张使德育 回归生活和生命。这些反思都从不同层面为改变当前德育 失效提供了丰富的思想参照资源。但一个更为重要的问题 却鲜有触及，那就是重新反思德育内涵和德育实践之间的 辩证关系。作为理论的德育内涵与作为实践的教育举措， 如果没有厘定清楚它们之间的互动关联，往往会重蹈理论 主义的说教，和实践意义上的无效的困境。早在上个世纪 美国实用主义教育家杜威在中国演讲时就曾告诫：“思想学 说最初发生的时候，都是果而非因，但发生以后，他又变 做因了。”（杜威《杜威五大讲演》安徽教育出版社，第3 页）换而言之，无论我们制定什么样的德育理论，都必须 得自现实生活，而无论我们要实践什么样的德育理念，也 必须使之融入现实生活本身，理论和实践本就是一回事， 其实这一观念既非舶来品，也非新创造，心学大师王阳明 早就提出过“知行合一”观点。然而一直以来我们在制定 中学德育教学纲领时，往往忽略了这层关系，空头的纲领 制定地再完美，如不融入现实教育本身，也无实际意义。 而这正是改革当前中学德育失效困境首先需要意识的前提 再次，明确了只有实行于实践之中的德育才是真理论，这 就可以以现象学的观念将存在于文件、教案、大纲中的德 育条条框框悬置起来，重新审视当下中学生所处的生活世 界，重新理解道德意义上知与行的统一。对于学生而言无 论它将道德条理背得如何滚瓜烂熟，遇事仍然违背这些道 理，中学德育仍然毫无意义，这里的关键是如何使学生在 现实生活中依据一种包容了道德感的直觉来明理处事。拆 开来讲，也就是将一种源于生活世界本身的正直感融入到 日常的学习和生活之中。这种正直感不同于条条框框的道 德教条，它是从哈维尔所指出的本来世界之中体验领悟而 来的，因为本来世界没有受到任何理论观