对电影《金陵十三钗》中女性语言特点的思考.docVIP

对电影《金陵十三钗》中女性语言特点的思考 【摘要】根据严歌苓同名小说改编、张艺谋导演的电影《金陵十三 钗》是一部通过南京大屠杀中妓女拯救女学生的故事，诠释民族主义、女 性主义和英雄主义的战争影片。作为影片的核心与灵魂，玉墨、书娟、豆 蔻等女性人物在片中居于突出地位，她们的语言兼具口语性、形象性、地 域性、职业性和时代感等特点，值得我们认真研宂和总结，并从中提炼出 一些台词语言的写作技巧。相信，这对今后从事编剧和台词创作的同仁， 会有所帮助和启示。 【关键词】电影；金陵十三钗；女性；语言特点 中图分类号：J905文献标志码：A文章编号：1007-0125 (2017) 06-0120-03 历史和文化比肩而行，相互滋?B,相辅相成。文化和语言同步演进， 语言是文化的一部分，促进、推动着文化的发展，而文化又影响、制约着 语言的演变。不同民族的语言或同一民族不同地区的语言差异，实质上是 不同文化的差异。在1937年那个特殊的历史时期，无论男人还是女人， 无论军人还是百姓，全部集合在民族抗战的旗帜下，万众一心与友邦一道 抵御日本帝国主义的侵略。在这一过程中，不同地域、民族之间的语言、 文化的交融和碰撞不可避免。 《金陵十三钗》中最具个性的三位女性一一玉墨、书娟、豆蔻，不同 的是她们的年纪、出身、地位，相同的是她们美丽、聪明、善良、爱憎分 明的心灵。尤其是影片中用以表现玉墨、书娟和豆蔻自身特点的语言，深 含一种对文化特征和生命意义的思考，是对人性与灵魂的拷问。 一、时代感一一从民族抗战的历史语境看男、女语言特点的差別 古往今来，东西方社会都存在男尊女卑的现象，人们视男性为社会和 家庭的主导者，视女性为男性的附属品，二十世纪三、四十年代的屮国更 是如此。因此，女性说话多不如男子那样理直气壮，她们的语言大多缺乏 自信、优柔寡断，行事处处谨小慎微。以影片中豆蔻与浦生的对白为例： 豆蔻：你叫浦生，浦口生的？我家也是浦口的，等你好了，我带你去 最大的舞厅，看最漂亮的女人。 浦生：谢谢。 豆蔻：①小老乡，不要谢我，娶我吧。我跟你回家种田。 浦生：我家没???田。 豆蔻：那你家有什么？ 浦生：我家什么都没冇。 豆蔻：②那我就天天弹琵琶给你听…… 豆蔻的话简单、质朴，虽然从事娼妓业，每天与许多男人周旋，可面 对意中人却依然怀有恋爱中的“小女人”情怀，而14岁的浦生，重伤卧 床又情事懵懂。即便如此，从豆蔻的语言中依然可看出女性自卑、小心谨 言的心态。①、②句从语法上看是陈述句，但语调上扬，语势缓慢，包含 疑问语气，特别是②屮“那我/就天天弹琵琶给你听”屮间的停顿，就有 怯生生地与浦生询问、商量的含义。 反观影片中的男性语言。在日军占领南京城，进行野峦屠杀时，教导 总队的李教官带领十余名弟兄，即将突围出城，却突然发现一群女学生被 日军追赶。 李教官：“许大鹏，你带几个人去侧翼，准备打。” （许大鹏表情犹豫） 李教官：“妈的，你耳朵聋啦！” 许大鹏：“③李教官，教导队就剩下十几号弟兄了，再一步就出城。” 李教官：“④打。” 许大鹏：“⑤是。” 军人也是人，在生命受到威胁时，第一本能都是保护自己的生命安全， 特别是即将成功的时刻。因此，③屮用“就剩”来体现许大鹏的不甘心。 同样是陈述句，与①相比则简明扼要、直奔主题。“十几号”、“再一步” 显示突围的不易，也体现了当时情况的艰辛，并迫使李教官不得不顾忌利 害关系。但前文屮提到，女性在本片具有特殊的含义，特别是女学生，她 们是国家与民族未来的化身。因此，李教官思索片刻只说了一个字：“打。” 许大鹏立即服从也说了一个字：“是。”简单的两个字，体现了军人以服从 为天职的特性，也体现了男人的性格一一危急关头，干净利落。 这段对话反映出两层含义：一是以李教官为代表的中国军人与日军决 战到底的决心和勇气。二是李教官作为一名男性，承担着与女性截然不同 的社会角色和领导责任，其社会主导地位不可撼动。 二、职业性一一妓女与学生泾渭分明 自古以来，妓女靠出卖色相和肉体为生，被蔑称为“下贱的女人”、“没 有灵魂的女人”，是“妖孽”、“祸水”的化身，妓女群体处在社会边缘的 弱势地位，往往被定性为堕落、肮脏的代名词而被人们普遍认同。在影片 前半部分，尚未警醒的这群“秦淮河妓女”，即使面临国难当头的处境， 依然是毫无顾忌、任性而为地喝酒、打牌、唱曲、调情。正所谓“商女不 知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 比如： 小蚊子：“洋人留胡子，随便脱裤子。” 再如： 红菱：“到底是秦淮河的头牌，玉墨啊，用劲笑，让大鼻子上火。” “随便脱裤子”和“让大鼻子上火”，这种或直接或隐喻的色情俗语， 在屮国传统女性观念屮是难以启齿的，她们的语言直接暴露了她们所从事 的职业。 正是从这群“秦淮河妓女”的言谈之中，与她们同处教堂的女学生判 明了她们的职业身份。在深