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对旅游本质的哲学辨析 摘要：对旅游本质的正确认识是关系到旅游学科建设和 旅游业健康发展的重要命题，然而这一问题在学术界至今未 能得到很好解决。从哲学的视角来辨析，旅游的本质应是“体 验”，即旅游者的异地身心自由体验。将体验视为旅游本质的 理由是：体验是旅游现象所具有的最一般、最普遍、最稳定 的共同属性，体验是旅游现象区别于其他现象的独特属性， 体验是规定和影响旅游现象中其他非本质属性的根本，体验 是旅游活动产生、变化及发展的依据，这些理由符合哲学关 于本质研究的特点及规定性。 关键词：旅游本质；身心自由；体验；哲学辨析 1、引言 旅游有着本体上高度复杂性和形态上的多维特征，它 是一项综合性的异地活动，众多不同社会现象交织在一起， 使人们经常从各自观察到的局部现象来认识其本质。 长期以来，关于旅游的本质往往见仁见智。旅游本质 的研宄的主流成果可以概括为经济本质论和文化本质论两 大倾向（曹诗图，2008）。第一种倾向认为，旅游属于经济范 畴，是旅游者在异地的消费活动，旅游的效益主要体现在拉 动经济增长，其本质是经济，例如葛立成指出，“从社会学、 心理学、文化学、历史学的角度出发，人们认为旅游是一种 社会交往、一种心理体验、一种文化活动或一种历史现象。 但从本质上说，旅游是一种经济活动，是旅游者的经济行 为。”；另一种倾向认为，旅游属于文化范畴，是人类在基本 生存的物质需要得到满足后产生的一种高层次的精神追求， 其本质是文化（邓辉，2009）。此外，美学家认为旅游的本质 是一种综合性审美活动（叶朗，1988）,人类学家认为旅游的 本质是具有“仪式”性质的行为模式（Graburn，1983）,文化学 家认为旅游本质是一种跨文化交流活动（孙洪波，2009），旅 游学者认为旅游本质是愉悦（谢彦君，2001）,持综合论或构 成主义观点的学者认为旅游的属性应该是一种以文化为主 并带有经济等属性的综合社会现象（李天元，2003）,等等。 这些关于旅游本质的表述都可以从研究者各自学科的 视角出发，在复杂的旅游行为中找到自己的依据，却又都难 以全面概括旅游的本质，因此有必要对旅游的本质问题进行 深入探讨。 2、哲学视角的旅游本质——体验（异地身心自由体验） 哲学通常有两大基本功能：一是有助于正确分析事物 变化，二是有助于正确认识事物本质。立足于哲学的视角， 有助于我们正确认识旅游的本质。 所谓本质，是指事物本身所固有的根本的属性。所谓 旅游本质，是指旅游这一事物本身固有的、决定旅游的性质、 面貌和发展的根本属性。现象是多种多样的，流动不定的， 变化无常的，虚假不真的；而本质是确定不变的，永恒单纯 的，真实可靠的，具有终极性的认识价值。从辩证唯物主义 的哲学观看，分析问题、解决问题时，应注意抓住主要矛盾 或核心问题。唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统 一的关系叫做矛盾。在复杂事物中包含多个矛盾，其地位和 作用是不同的，但其中必然有一个矛盾居于支配地位，对事 物的发展起着决定作用，这个矛盾就是主要矛盾或核心问 题。矛盾具有普遍性和特殊性，每个不同的事物都有其自身 的特殊的矛盾，这种特殊的矛盾就构成了一种事物区别于其 他事物的性质。毛泽东在《矛盾论》中曾经指出：“科学研宄 的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性，因此， 对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某 一门科学的对象。”任何一门成熟的学科，都是围绕其主要的 或特有的矛盾（其决定事物或现象的本质）展开的，这是学科 研究的出发点，更是学科体系构建的切入点。旅游学的主要 矛盾是什么呢?在旅游研宄的过程中，由于专业背景、研宄视 角、研究内容、研究方法的不同，造成旅游研究的离心分散 与相对独立，导致旅游学术界中的重要概念和基本原理长期 以来难以形成一个可被普遍认可的定义。例如，对于旅游本 质以及旅游的定义等基本概念，目前旅游学术界还没有形成 定论，而对旅游的本质的模糊认识会妨碍旅游科学的研究、 旅游学科的发展，因此有必要对旅游研究领域的一些基本问 题进行辨析。 从辩证唯物主义的矛盾论观点看，事物或现象的主要 矛盾或特有矛盾决定了事物或现象的本质。“旅游实质上是一 种矛盾现象，是人类矛盾需求心理的突出产物”（谢彦君， 2001）。旅游的主要矛盾或特有矛盾是“身心补偿”（身心自由 的匾乏或失衡一身心自由的满足或平衡），本质是“体验”，是 人们为寻求身心补偿，以消遣、审美、求知等精神愉悦为主 要目的、到日常生活环境之外的地方旅行、游览和逗留的各 种身心自由体验。旅游的核心是“游”，是一种具有深刻感性 意味的精神性活动。“游”所揭示的是人的身心上的一种自由 感和美感，实质是一种身心自由的体验，用哲学观点看是“走 向自由”，现代旅游哲学认为是“异地身心自由的体验”。旅游 体验作为体验的一种