向孔子问道-5-友谊值得珍惜.docxVIP

向孔子问道-5-友谊值得珍惜 （傅佩荣） ????我们今天要接着谈的主题，是有关友谊的，孔子对于友谊，有什么样的看法。人活在世界上，在家庭里面出生成长，他总是要进入社会，他总是会结交许多家庭以外的人成为朋友，所以交朋友就是一个人生里面很重要的课题。我们有时候思考到朋友的问题，就想到缘份这个词。说到缘份，可以说有三种，第一，缘有长有短。有的人的缘份是一辈子，交朋友也是一样。有的人缘份很短，只有在中学时代一起当同学，后来就没见过面了。也可能在社会上一起共事，共事一段时间就不知所终了。所以缘有长有短，这是第一种。第二种，讲到缘份的时候有深有浅。有些人恐怕缘份很短，但是很深，有些人恐怕缘份很长，但是很浅，一辈子都是浅浅的，所以缘有深有浅。第三种，缘有好有坏。好的叫善缘，坏的叫恶缘，很多敌人跟我们也是有很深的缘，但是恶缘，它就是有某种条件把它牵连在一起，所以缘有长短，有深浅，有好坏。我们交朋友当然都希望是又长的，又深，又好的朋友。那么，这种理想能不能达到呢？或者说，从孔子来看的话，对朋友有什么样的见解呢？所以，我们首先从孔子自己怎么跟朋友来往，举几个例子说明。孔子对朋友，他的态度非常简单，朋友之间的情感道义更重要，朋友的财物，有钱没钱，他不太在意。在《论语》有一句话，值得我们思考。在《论语.乡党》篇十上面记载，朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。就是朋友送给孔子礼物，就算是送孔子车跟马，孔子不会向你作揖拜谢。但是，如果你送的是你家里面祭拜祖先用的肉，切一块送给孔子，虽值不了几块钱，孔子非常郑重的，非常慎重的作揖拜谢。照一般人看起来不可思议，你家里面祭拜祖先杀一只猪，切一块肉，送给孔子，说这是我祭拜祖先所用的肉，孔子跟你作揖拜谢，非常虔诚，慎重地感谢你。因为你把他当作家族的朋友，上告祖先，然后祭肉分给孔子，这是一种深刻的情意。但是，你送给孔子一辆车，一匹马，他拿来就用，他不跟你作揖拜谢。这里就提醒我们，精神价值超过物质价值，人的可贵就在这里。因为如果你以车马的贵重当作考量的话，那有钱人一定是可以表现情谊吗？那一个人很穷，就不能说礼轻情义重吗？所以孔子这样一个非常简单的态度，就让我们知道人生的价值，真的是要由内在的情感来衡量，而不要看外在的礼物是否贵重。另外一段就写着，朋友死，无所归，曰，于我殡。意思就是孔子的朋友过世了，没有人料理后事，这种情况一般来说，是家道中落，或者子孙不孝。这样的朋友过世了，你帮他忙，叫做雪中送碳。孔子听到有朋友，下场这么凄惨，就说，我来负责丧葬。因为孔子本人也是丧礼方面的专家，他愿意花钱，花力气，花精神，来帮朋友办后事。我们常常说，一生一死乃见交情，孔子是这样的人。所以他自己对朋友，这几点，我们看了都知道很特别，不是一般人的想法。那么，他自己有很多朋友，但他还是很谦虚，在《中庸》里面就有这么一段。他说，要求一个朋友，先对朋友好，我做不到，因为都是朋友先对我好，你看，他还这么谦虚。就是别人跟孔子做朋友，一定要先对孔子好，孔子想先对他们好都来不及。交朋友有时候啊，你不能说，先考虑，你怎么对我，我再怎么对你，有时候是需要真心的，心甘情愿的对他好，他的回馈就自然而然出现了，所以交朋友有很多方式。 ???古代的雅典人，他们很重视面子，交朋友的时候收朋友的礼物，他回报的时候一定要更好。譬如说我们俩做朋友，今天我生日，你送我一个铁器的礼物，明年你生日，我送你一个铜器的，后年我生日了，你送我一个银器的，那下一次你生日，我送你金器，然后再隔一年，你生日我送你玉器，越来越贵，到最后不知道该怎么办了，只好不见面了。因为我总是要表现得比你更慷慨，就绝不占朋友便宜，而要对朋友更好，这是雅典人。他们都心态上非常的高雅，绝不占别人便宜，得到朋友的好处，滴水之恩，涌泉以报。我们也有很多这样的故事，这样的例子。所以，人跟人来往的时候，真是一种缘份。但是，你也需要有相当的属于同等层次的品格，你才能做到这些。那讲到交朋友的话，孔子也说，交朋友不容易，他还跟学生说，不得中行而与之，必也狂狷乎？他说，你找不到中行，中行就是言行都适当，这样的人最难找。有时候你会觉得这样的人好象没有什么特别的个性，什么事情都做得恰到好处，你跟他在一起好几年，他没有犯过任何错，每一句话都没说错，那有时候也不容易，有这样的朋友，你自然而然就会跟他学习，因为人与人在一起，会互相影响的，所谓的近朱者赤，近墨者黑。他说，你找不到这样的朋友，那要找什么呢？狂狷，狂者进取，狷者有所不为。我们有时候看到学生上学念书，就要问他，受教育的目的何在？我们因为教书超过三十年了，我从孔子的观点来分析。受教育第一个目的，就是要设法有所不为。有所不为就是，对于某些事情不够格调的，不够水平的，不屑于做。人活在世界，很多事情不是你不想做，不是你不敢做，不是你不能做，而是你不屑于做。为什么？因为你受过教育，知道那些