向孔子问道-7-全人教育的理想.docxVIP

向孔子问道-7-全人教育的理想 （傅佩荣） ???用一句话来说，孔子的教育观是一种全人教育的理想。在我们古代的《尚书》里面就提到，天降下民，作之君，作之师。他把国君与老师并列，是因为上天生下许多百姓，这些百姓他本身非常平凡，他对于人生的道理，也不一定有机会去了解。所以有关人类社会的进步，你用一种最简单的方式来说，就是以先知觉后知，以先觉觉后觉，这是《孟子》里面的话。就是，有些人是先知先觉，了解人生的应行之道，也就是人活在世界上应该如何，才能够达成他作为一个人的存在的目的。那么有些人算是后知后觉，他需要别人来启发，来开导，那整个社会才能走上正途。所以，一个社会重视教育的话，它才有未来，也才有希望。那么，我们古代把国君与老师并列，事实上，古代的最好的国君，他本身就是老师。这叫做一种德治的理想，他本身的品德很高，老百姓一看他，就可以效仿。但是后代的话，因为国家越来越大，人民越来越多，就必须分工合作，所以老师就变成一个专门的工作了。那么，在西方的希腊时代，柏拉图写《理想国》，他也把负责教育的官员，列为所有官员的第一位。也就是，在国家里面负责教育的，官员是最重要的。因为你如果没有注意到教育，你将来一代一代发展，往哪里走呢？这也是为什么很多非常兴盛的国家或朝代，它会慢慢衰亡，因为它忽略了这一点。但是光教育不够，还是要问你有什么样的教育。我们以前常常听到，学好数理化，走遍天下都不怕。好象你把数理化学会，数理化属于什么呢？属于智育。我们说的学科，在这儿，我们强调德智体美劳五育并重，或者德智体群美，也都是五育。但是因为有升学的压力，最后大家都把重点放在智育上面，要念书，要考试，要升学。这对于一个社会的进步来说，也是不可或缺的，因为有竞争才有进步。你不重视学习，不重视理解，你放在各国竞争的层面上，就恐怕要落后了。但是，如果你特别偏重智育的话呢？其他方面忘记了，恐怕更有问题。现在很多人讲三种智商，第一种是学习智商，就是一般说的IQ，你学哪一科比较适合，会有发展。第二种，我们称作情商，就是情绪智商。就是你会念书不够，你还要能够跟别人情绪上沟通，协调大家的心意，以便能够团结。很多人他念书不错，但进入社会之后呢？人际关系不好，到后来平白增加许多阻碍。第三种，就跟你的意志有关了，我们翻译作逆境智商。就是你处在逆境里面，你怎么样能够不受干扰，继续坚持目标去奋斗。用英文来说的话，就是IQ，EQ，还有AQ，AQ的A就是逆境，英文叫做Adversity,碰到困境Adversity.那在这个里面，你怎么样能够坚持，这也是一种西方人在思考的问题，那这三者都跟个人的生命的发展有关。 ???所以我们今天如果说要谈，孔子在两千多年前，他怎么去面对教育呢？我们用今天的话来说，他非常有远见的，也非常进步的，他主张的是全人教育，全人教育就是分为三点。第一，人才的教育，第二，人格的教育，第三，人文教育。人才，人格，人文三个合起来，就是全人。这样一来的话，人的生命就很完整了。譬如说你第一个人才，在古代读书的目的就是要做官，因为它的社会分工有限。读了书之后呢？你具有专业的知识跟能力，你可以为百姓来服务，做官需要这些基本条件，我们也一再强调这一点。并且古时候的一般老百姓受教育，只到15岁为止。那么贵族子弟呢？上大学。他继续念，他们将来就是要做官的。所以，在春秋时代末期，孔子的时代呢？天下比较混乱了。孔子开始私人办学，也招收很多民间的学生，他也来教类似的科目，并且教得比大学里面好多了。所以孔子的学生，人才可以说是比比皆是，甚至很多国君，或是执政的卿，都向孔子来问，你有什么好学生，可以推荐给我们？因为你做官的本事不够的话，效率不彰，到最后就是很现实的，能者得之。所以，孔子教的学生在做官方面的表现，一般来说是很受到肯定的。但是，你说，做官需要什么条件呢？有一次孔子跟一位卿的对话，就谈到了他的三个学生。别人问他说，子路可以做官吗？子路，我们都知道，他个性非常豪爽，这个人是一个侠客型，但是他能力也很强。孔子只说一个字，他说，子路这个人果，果就是果决。譬如说我现在审判案件，我非常果决，就判断谁对谁错，这不容易啊。因为很多时候，我们都知道，发生诉讼的时候，一定是双方都认为自己对，哪里有这么清楚的一刀切？黑白二分？谁好谁坏呢？没有那么简单。但是呢？天下的事情呢？也需要看法，看理，看情。所以，这个时候你判断的时候，你不能说，你三分对，他七分对，这个有时候几分几分，讲不清楚。所以，子路的个性非常的刚强，他判断案件的时候果决，立刻就可能判断。所以，《论语》有一句话是孔子说的，片方可以折狱者，其由也与。这段话该怎么翻译呢？有两种翻译。第一种翻译比较简单，说，三言两语就把案件给判断了，给判案了，大概只有子路吧！说实在的，这个显不出特色。一个法官不太喜欢讲话，判断案件的时候讲三句话，两句话就不讲了，那这个不太难。另