向孔子问道-8-诗是教化之始.docxVIP

向孔子问道-8-诗是教化之始 （傅佩荣） ???我们今天谈的主题是，孔子教学生的时候一定用到《诗经》，诗是教化之始，古代的五经就是，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。那么，《诗经》属于文学，《诗经》的内容311篇，它从各地采集各种民谣，老百姓唱的也有，也有在国家正式的场合，所提出来的一些歌颂的词。所以，《诗经》的内容很多，该怎么样去理解呢？孔子教学生《诗经》，跟别人教有什么差别呢？那我们今天当然不可能说，大家再去念《诗经》了。所以，我们要把重点放在当时念《诗经》，也就是所谓的文学这个项目。那么在教育上能有什么效果呢？其实《诗经》所反映的，是老百姓的日常生活的感受。那么对孔子来说的话，它就非常扼要的讲了一句概括。他说，《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。他说，《诗经》三百多篇，用一句话来概括，就是三个字，思无邪。但是问题来了，这三个字什么意思呢？很多人看表面的意思，就说，思想纯正无邪，这是不对的。为什么？因为《诗经》跟思想没有什么关系。你说思想纯正无邪，思想一定是有它的主体，是谁的思想？如果你说，作者的思想纯正无邪，那作者不得了？《诗经》三百篇哪里有作者？都是各地的歌谣，已经早就大家朗朗上口的一些资料。谁写的？谁知道呢？所以你不能说作者的思想。第二个，那你说，编者的思想。那编辑的人是谁呢？我们说孔子到最后，把它编成三百多篇，事实上，有些有不同的看法，因为本来就已经编成了相当的内容。那你说，编辑的人思想无邪，那跟我有什么关系呢？我是读者。再看第三个，读者的思想纯粹无邪，那还得了？我念《诗经》，你先管我思想有没有邪？所以，这个思想纯正无邪，这个解释不能通的。因为《诗经》不是哲学作品，它不谈思想，它谈的是情感，情感的真正表露，喜怒哀乐的各种情感，人生的体验，人生的痛苦欢乐。所以，孔子说“思无邪”，什么意思呢？事实上，稍作研究就知道，“思无邪”三个字本身就来自于《诗经.鲁颂.駧篇》。《诗经.鲁颂.駧篇》，駧就是一个马字边，它形容鲁君的马向前直行，非常的健壮。那这个马，讲到“思”，是语首助词。《诗经》里面提到“思”，那可多了，它没有意思，只是语助词。譬如说，我现在要念一首诗，思，那是语首助词，结束的时候，思，那是语尾助词。语首语尾来一个“思”，其实也没有什么意思。《诗经》里面很多字都没有意思，《诗经》里面有很多这样的词，作为语助词，它没有特定的意思。所以“思”是什么意思？语首助词。无邪，就有趣了。邪，邪恶的邪，跟偏斜的斜相通。就是马向前奔行的时候，不能随便偏斜，因为你跑太快，一偏斜就摔倒了。你现在开车开得很快，一转弯可能翻车。所以孔子就用这三个字描写整部《诗经》，用我们的今天的话来说。孔子说，《诗经》三百多篇，用一句话来概括，就是，一切都出于真情，真诚的情感，因为文学最重视真诚的情感。从事文学工作的人都知道，文学最怕矫揉造作，最怕虚伪，最怕无病呻吟。所以，好的文学作品可以感动人是因为什么？因为它真诚。所以《诗经》三百多篇，每一篇都是反映真实的生活，反映真实的情感，从第一篇开始。 ???孔子所以教学生，常常会提到第一篇，所谓的关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。那这个跟思想什么关系？它反映民间生活，或是你要把它影射到宫廷，那是另一回事，它都是一种真实的情感，这样一来就没有问题了，后面就可以理解了。孔子为什么教学生学《诗》？他又为什么说，人生就三件事？兴于诗，立于礼，成于乐？我们比较熟悉中间那三个字，立于礼，这一生立身处事要合乎礼仪，这是定律。成于乐，这一生的完成，要靠乐，来达到最高的目标，因为音乐确实了不起，让一切进入和谐状态。那请问，为什么第一句话讲“兴于诗”呢？兴就是振兴的兴，复兴的兴，你要从《诗》开始恢复自己纯洁的情感，真实的情感，这就是兴于诗。人生的出发点就是真诚，但是问题在什么地方？在于我们进入社会之后，往往就被社会风气所影响，到最后自己也忘了自己真诚的心是怎么一回事。所以，孔子要学生学诗的时候，很强调，第一个就是兴，重新恢复你那种原始的情感。我们到中年了，想到年少的时候，那种人生的理想跟热忱，你想到之后又重新振作起来了，叫做兴于诗，因为只有真诚能够引发真诚。你阅读《诗经》的时候就会想到，原来这里面也呼应着我年轻的时候那种纯洁的怀抱。年纪再怎么大，一读《诗经》，感觉到又回到了好象人类原始的情感，最真的一面。所以孔子要学生念诗，是从这边开始的。所以说，《诗》三百篇，用一句话来概括，就是一切都出于真诚的情感，这样讲才能通的。那么真诚的情感怎么表达呢？孔子又说了，关雎，就是关关雎鸠这一篇，乐而不淫，哀而不伤。用八个字形容，这都是情感，让你感觉到欢乐，但是不要过度。淫就是古代下雨下多了，那就变成是淫雨霏霏，那不行，你不要过度，快乐但不要过度。人很容易过度，一旦快乐就想一路快乐下去，最后乐极生悲。所以快乐能够适当，那也是真诚的情绪。