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向孔子问道-3-志业的传承 （傅佩荣） ? ???我们今天要继续来介绍孔子的思想，今天谈的主题，是他志业的传承。作为老师，他要教学生，怎么样让老师学生代代相传，构成一个有力量的团体，在人类社会里起一种下面的作用。那么对孔子来说的话，他本身是一个非常好的学生，第一流的学生。他当老师之后呢？也能够用最好的方法，来教他的学生，通常我们称作因材施教。那么因材施教，其实孔子之外，别人也在做。你看释迦牟尼他回答弟子的问题，耶酥回答门徒的问题，也是因材施教，他不会说，我一个答案就到底了。那样的话，谁要上课呢？都有标准的答案，考试都会了。因为人生的问题，你就需要按照每一个人特定的情况，他本身的性格，来给予一些引导，一直到他自己可以去主动反省，自己掌握生命的主路线。那么孔子教学生，这种因材施教的例子有很多，并且很有趣。譬如我们都知道，孔子有个学生，非常豪爽，也非常勇敢，这个人叫子路。子路这个学生，他年纪比孔子才小九岁。我说，才小九岁，是因为很多学生比他小了四十几岁。子路年轻的时候呢？在古代的记录上，看起来像一个不良少年。他头上插着公鸡毛，身上披着野猪皮，带一把剑在街上晃，有人找他决斗，他决不回避。孔子看到子路，就跟他说，你为什么不来跟我学习呢？孔子也需要招生啊，亲自出马。子路说，何必学习，南山有竹，指南山长的竹子，品质非常好，砍下来当箭可以射穿犀牛皮。代表这个竹子质地非常坚硬，砍下来就可以当箭射穿犀牛皮，犀牛皮很厚的。那么子路认为自己是一个天生英才，我生下来就是一个人才，我不需要学习。孔子作为一个老师，看到这样的学生，他立刻讲一句话。他说，很好，如果你把南山的竹子前面削尖了，装上箭头，后面插上羽毛的话，不是射得更深吗？这就是因材施教。你既然讲这个比喻，我就顺这个比喻，让你稍微了解，学习可以增加你的条件，让你达到更好的一个结果。子路听懂了，立刻拜师。子路拜师以后呢？对孔子来说，其实啊，也是有他的压力的。因为子路这个学生最喜欢研究军事，研究政治，他对于艺术不太有兴趣，也不太有这样的才华。所以《论语》有一段记载，说子路在弹瑟的时候，我们现在讲琴瑟和谐的瑟，他们古人弹瑟的多，弹琴的少。在资料里面，那么子路弹瑟的时候，孔子听了很难过。说你这种水平啊，怎么到我门下来呢？就是有点后悔，收了这个学生，艺术修养太差。结果他说完毕之后呢？门人不敬子路，同学们对子路就不尊敬了。代表他们以前很尊敬子路，因为子路一方面年纪比较大，一方面很凶。那现在不尊敬的话，孔子一看，这样也不好，同学还是需要按照同学伦理嘛，学弟要尊敬学长。孔子就说了，他说，子路已经登堂而未入于室。我们现在讲登堂入室，就来自于这个地方，堂是厅堂，室是内室，等于是你到一个人家里面，内室才是他最奥妙的地方，厅堂是客厅，外面还有庭院。那子路至少已经进入我们家的客厅，还没有到最深奥的地方，这是登堂入室的典故。虽然子路带给孔子一些烦恼，但是也有好处，就是自从子路成为孔子的学生以后，没有人敢公开批评孔子。因为你一批评孔子的话，子路就上前了，你说什么？这个是，有一个这么勇猛的学生，也不错。这个是有关子路怎么样，拜孔子为师的过程。 ???那么我上次提到孔子说，从十五岁以上我没有不教。所以他有一个学生叫做曾点，曾点有一个儿子叫做曾参，他的儿子更有名，我们现在称曾子，他的儿子，曾参。曾参十五岁，爸爸就把他带来上课，就正好证明自行束修以上，从十五岁以上，我没有不教的。好了，曾参来了，这个学生特别老实，很老实的学生。他听到孔子说，你们要孝顺，他就说，我要做到孝顺。他怎么做呢？他就听父母的话，爸爸打他，他从来不跑，这是他孝顺的方法。他还跟别人说，你看，我最孝顺，因为爸爸打我，我都不跑。这个话传到孔子耳中，因为当时的圈子很小的，讲什么话，最后孔子都会知道。孔子就把曾参叫来说，曾参，你爸爸打你，你都不跑吗？曾参说，是啊。他说，这样并不是孝顺。曾参说，那怎么样才算孝顺呢？难道要跑吗？孔子说，当然不是。他说，爸爸是大人，你是孩子，大人出手过重的话，把你打伤，甚至打死了，别人就会嘲笑你爸爸。别人嘲笑你爸爸，就是你不孝顺，你被打死了，你也是不孝顺。哎呀！那怎么样办呢？孔子说，以后啊，爸爸打你的时候，你要看他拿的棍子是粗还是细，他拿粗的棍子，你快跑，可能打死人的，他拿细的棍子，你就让他打吧，叫做大杖则逃，小杖则受。所以孝不孝顺，要看棍子粗细，来决定要跑，还是不跑。这种智慧，曾参，说实在的，不容易学会。因为曾参的资质，属于比较老实比较鲁顿的这一类型，这是有名的曾参的故事。既然讲到曾参，他的爸爸曾点也出场了，将来还有机会谈到，现在先说几句吧。在《孟子》里面提到狂者，狷者是很好的称呼，狂者进取，狷者有所不为。一个人狷者，就是很清高，不做那种卑下的事。一个人狂者，代表那种理想很高，曾参的爸爸就是狂者。孟子说，这种狂者，整天挂在口头上的是什么呢？古之人