商洛学院语言与文化传播学院文学概论课件第五编 文学接受论.pptVIP

意境 意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想像空间。 一、意境的涵义 “意”：由客观事物触发、引发的思想感情，包括人的意志、思想、情绪、理想、旨趣等。 “境”：客观景物，图景。 二、意境理论的发展 意境是中国古典文论独创的概念，是抒情理论高度发达的产物，也是我国古代美学的基本范畴。 “意境”又称“境界”，单言“境”“意境”或“境界”作为一个美学范畴，大约形成于唐代。 ①“意境”形成的哲学基础。（老子、庄子、禅宗） 天下万物生于有，有生于无”。 “道”是宇宙万物的本体和生命，对于一切具体物的观照最后都应该进到对“道的观照”。 “道”是“无”和“有、“虚”和“实”的统一。“道”包含“象”，产生“象”，但是单有“象”并不能充分体现“道”，因为“象”是有限的，而“道”不仅是“有”，而且是“无”（无名，无限性，无规定性）。 ②形成期：刘勰《文心雕龙·隐秀》篇中关于“文外重旨”和“义生文外”的论述，正是后来有关意境美学特征论述（刘禹锡的“境生于象外”论和司空图的“象外之象，境外之境”论）的滥觞。 ③唐·王昌龄《诗格》中第一次提出了“意境”一词。 “诗有三境:一曰物境、二曰情境、三日意境。物境一:欲为山水诗则张泉石云峰之境极丽艳秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。情境二:娱乐愁怨皆张于意而处于身,然后驰思,深得其情。意境三:亦张之于意而思之于心,则得其真矣。” “橙黄橘绿” “泉声咽危石，日色冷青松。” “一年好处，是霜轻晨敛，山川如洗。” ④晚唐的司空图在《诗品》提出：“象外之象”,“味外之旨” ，扩大了意境的研究领域。 ⑤清末王国维是意境理论的集大成者。 “词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”认为意境是创作和审美的最高标准。 “有境界”与“无境界” “境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。” “何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。” “有我之境”与“无我之境” 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮称有我之境. 采菊东篱下,悠然见南山.寒波澹澹起,白鸟悠悠下.则称之为无我之境. “雨洗娟娟静，风吹细细香。” “屋上春鸠鸣，村边杏花白。” 各门类艺术与意境： 画：空白、虚灵 诗：（略） 园林：曲径通幽，有限时空→无限时空 (一)情景交融 文学中有二元质焉：曰景，曰情 ——王国维 情景相融而莫分也。 ——范晞文 二、意境的特征 “情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐 之触，荣悴之迎，互藏其宅” ，“情、景名为二， 而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。” ——王夫之 1.景中藏情 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州， 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 ——李白：《送孟浩然之广陵》 安徽太白楼里的李白雕像 2.情中见景 李清照《声声慢》 寻寻觅觅，冷泠清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？ 雁过也，最伤心，却是旧时相识。 王禹偁《村行》 　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 　 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 3.情景并茂 (二)虚实相生 “必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。” ——梅尧臣 “实境” 与“虚境” 实境：是运用文字、线条、色彩、声响、动作、表情等直接表现出来的实际存在的形象，它能为欣赏者通过感官直接认识和把握。 虚境：是由实境诱发和开拓的审美想象空间。一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味和感悟。 《采莲曲 》王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 《闻乐天左降江州司马》 元稹 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 (三)韵味无穷 韵味是指意境中所蕴含的那种咀嚼