从快乐算术到监控社会现代性的情感筹划.pdfVIP

从快乐算术到监控社会： 　　　　　　现代性的情感筹划 罗朝明 内容提要　边沁圆形监狱思想，绝非只是福柯“全景敞视主义”权力规训身体与灵魂的技术图式，而是有 着丰富的社会学理论意蕴。圆形监狱思想源自于“最大幸福原则”，但最大幸福原则并非只是功利主义原理， 更是启蒙运动时代的现代性方案。在这种现代性方案中包含着以快乐算术学和情感治理术为内容的现代性 情感筹划，但这种情感筹划的双重策略已经在历史上演变成现代幸福意识形态的再生产机制。对现代性之情 感筹划的揭示，将有助于展开另一种现代性叙事。 关 键 词　监控社会　最大幸福　快乐算术　现代性方案　情感筹划 　　福柯曾说，“尽管我需就此说法向哲学史家道歉，但 准确地说是从人们对福柯自有理据的运用的误识中解蔽 我相信，对我们的社会而言，边沁比康德或黑格尔都更重 出来是解答上述问题的关键。但在还边沁圆形监狱以原 ① 初面貌前，还有必要先行澄清福柯式的现代性诊断。因 要，我们每个社会都应向边沁致敬” 。根据哲学史叙事 的主流观点，康德或黑格尔的重要性，自非边沁可比。而 为这种诊断不仅是福柯前述论断成立的理据，而且厘清 福柯如此突出边沁之于现代社会的意义，恰如《规训与惩 这种话语谱系也是还原边沁圆形监狱思想并发现其深层 罚》所显示的，正是因边沁“圆形监狱”（Ｐａｎｏｐｔｉｃｏｎ）设想 意蕴的适宜进路。 对现代社会的深远影响。边沁的影响，不只体现在理解 监控社会：现代性境况的诊断 与解释现代社会的认识论意义上，更体现在介入现代社 会的历史进程，切实塑造现代性境况的本体论意义上。 关于现代性境况的诊断不一而足，“监控社会”（ｓｕｒ 在福柯看来，“我们现如今就生活在一种由‘全景敞视主 ｖｅｉｌｌａｎｃｅｓｏｃｉｅｔｙ）便是对现代性处境的纷纭众说之一。 义’权力支配的社会中……圆形监狱是一种基本上已经 “我们的社会，不是一个景观社会，而是一个监控社 为我们当前所熟知的社会和权力乌托邦，一种实际上已 ④ 会。” 有必要指出的是，“尽管作为一种实践的监控，可 ② 然变成现实的乌托邦” 。 能犹如人类历史一样源远流长，但成体系的监控却是在 既然边沁是因其圆形监狱设想对现代社会的形塑而 当今社会才成为日常生活中常见的和逃脱不掉的构成部 被福柯视为比康德或黑格尔都更重要的人物，那么，边沁 ⑤ 分的” 。现如今，我们正生活在一套由各种监控技术构 圆形监狱设想是否只意味着福柯所谓的体现了现代权力 成的严密监控体系的“凝视”中，“伴随着各种监控实践的 ③ 之“可见性原则”与“不可确证性原则”的图式而已 ，圆 数量在西方社会的不断增长，监控现象也日益成为理论 形监狱思想如何形塑了现代社会？边沁圆形监狱改革的 ⑥ 反思的重要主题” 。与此相应地在西方思想史中形成 初心何在，监控社会式现代性境况是否为边沁提出圆形 了一条可以循迹的将现代性境况诊断为监控社会的话语 监狱改革方案的用意？若非边沁原初意图，那么，从边沁 谱系。 圆形监狱到现代性境况的过程中蕴含什么值得玩味的理 在介绍自己的研究并追溯监控社会的研究史时，大 论意涵？显然，将边沁圆形监狱思想从福柯的诠释中，更 卫 ·莱昂（Ｄａｖｉ