三字格熟语的文化研究-语言学及应用语言学专业论文.docxVIP

论文独创性声明本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除 论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除 了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究 成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表 示了谢意。 作者签名：却乡豫 矿7‘J，’7 i 论文使用授权声明 本人完全了-解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留送交论文的复印件，允许沦文被查阅和借阅：学校可以公布论文的全部或部 分内容，，叮以采用影印、缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此 觇定。 作籀 导师签名： |__1期： 砑517。 f励以 J 第一章引 第一章引 言 三字格熟语是词汇中的一个重要组成部分，它是口语化的短小定型的习惯用 语，具有简明生动、通俗形象、或褒或贬、或含蓄或隐喻的特征。因而在群众口 语中广泛运用，成为丰富的汉语词汇宝库的一大瑰宝。从社会语言学的角度看： 它负载的文化内容极其丰富，折射的人文世界最精彩，表达的处事道理最深刻。 无论三字格熟语反映的是积极的还是消极的，它与我们的民族文化不可分割。对 它进行一定的梳理和研究很有必要。 目前，西方对熟语的研究目的是：在以规则为基础、以言语产生为基础和以 意义为基础的语言模式这三方面基础上，对不同性质类型的熟语进行系统地解 释。针对不同的熟语，研究方法一般为——优先考虑不同的熟语特征和具有这些 特征的典型例子。只体有如下视角：(1)语义视角，语义学家主要关注熟语中基 本单位的意义所在。(2)句法视角，句法学家关注熟语的结构。(3)熟语处理和 熟语意义理解的研究，社会语言学家关注熟语的使用，心理学家关注熟语的理解。 在国内现代汉语词汇的研究中，熟语是一个总称，包括成语、谚语、歇后语、 惯用语等几种。当前熟语研究较为全面的有——符淮青的《汉语词汇学史》(1996) 和周荐的《汉语词汇研究史纲》(1995)。而针对三字格的熟语，具体有如下几方 面的研究：(1)性质和范围。(2)形成和发展。(3)意义和结构。(4)三字格熟 语运用的研究。这其中，对于三字格熟语意义进行研究的文献居多——如孙治平、 叶敏华编著的《惯用语一千条》(2004)；马国凡、高歌东编写的《惯用语》(2000)； 杨兴发主编的《汉语熟语词典》(2005)；陈光磊主编的《中国惯用语》(1991)； 徐宗才、应俊玲编写的《惯用语例释》(1985)；周培兴编写的《汉语惯用语新解》 (1995)。以上四个角度的研究成果层出不穷。 近年来，对汉语熟语人文性的研究呈现出一个新的热潮，有学者认为：它的 来源与发展与文化休戚相关，熟语的模式有人文性的特点，熟语的意义演变受到 文化特征的制约。崔希亮的《汉语熟语与中国人文世界》(1997)就从这一角度做 了比较系统的研究探索。 通过对国内外熟语研究视角的回顾，可以看到：目前，三字格熟语研究一般 侧重于对意义和结构的讨论，关注三字格熟语意义的静念分析和熟语运用的探讨 等。因此笔者认为：此研究有必要而且应该换一个新的角度——即从文化角度进 行探究。 文化是人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和。人是文化的主体，也 受到文化的影响。文化因素越来越多地影响着人们的行为方式和价值观念。这种 影响无意识却又深刻，罗常培在其《中国人与中国文》中指出：“语言文字是一 个民族深厚的文化结晶。这个民族的过去的文化靠着它流传，未来的文化也仗着 第1贝 它柬推进。”人类、文化和语言三者不可分割。语言既是文化的有机组成部分， 它柬推进。”人类、文化和语言三者不可分割。语言既是文化的有机组成部分， 也是文化的载体；文化是语言+的内蕴，语言作为最常用的媒介工具传播语言。 广义的文化可分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面。物质文化指人 类所创造的物质文明：交通工具、同用器具、建筑工艺、服饰、饮食、居住等。 制度文化指社会政治制度和生活习惯：生活方式、风俗习惯、亲属关系、法律等。 而精神文化也称深层文化，它是相对于把物质文化称为表层文化和将制度文化称 为中层文化而苦的。精神文化包括：文化心理、文化思想、思维方式、价值观念、 审美情趣、宗教、道德、伦理、艺术等。 语言是以特定的民族形式来表达思想的交际工具。人类思维中概念的形成， 推理的展丌，都需要语言。的包装彳+能推进。思维方式的不同必然导致不同民族在 其语言的语法、词汇上的独特性。 一个民族的词汇是该民族语言‘中最为敏感的部分，它能直接地同步地反映出 陔民族的文化价值耿向。因而从汉语词汇入手可以探讨汉民族的哲学、思维的特 点，而从汉民族哲学、思维的特点也可以研究汉语词汇的组织形念。 基于以上文化和语言的关系，我们相信——三字格熟语的