24 大道之行也《礼记》.docVIP

PAGE PAGE 1 24 大道之行也 　　　　　　　　　　　　　　　　《礼记》 教学目标 1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．理清文章脉络，把握“大同”社会的基本特征。 3．整体感知文意，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 教学重点 1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点 联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？ 前置性作业： 1．了解《礼记》 2．对照注释，疏通词句，翻译课文。 3．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 课堂学习与研讨： 导入（以“四书五经”导入） 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《左氏春秋》 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言简洁生动，具有一定的文学价值。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中“大同”社会的基本特征。原文此前有一段话记述孔子说这番话的来由： 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。 一、一读课文，对照注释，疏通词句，翻译课文。 1．范读，学生听读。 2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。 3．理清文章整体思路，具体指导朗读。 　提问：全文共５句话，根据文意，可以分为几层？ 学生讨论： 明确： 第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征； 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。 4．　全班齐读课文。 二、二读课文，研读课文，指导学生背诵 1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 学生讨论： 明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦” “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 学生讨论： 明确： 课文第二层的三句话，可以归纳为三个方面： ⑴ 满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。 ⑵ 满足发展的需要，人人都能安居乐业。 ⑶ 满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 3．任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 学生思考，同桌之间交流。 明确： 文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 三、三读课文，探究性思维训练 请学生思考以下问题： 1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？２１世纪的中国社会，是“大同”社会吗？ 3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。 以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。 四、课堂小结 　“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 作业：背诵课文、基础训练。