桃花源记.《桃花源记》.pptVIP

既出， 得其船，便扶向路，处处志 之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人 随其往，寻向所志， 遂迷不复得路。南阳 刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未 果。寻病终。后遂无问津者。 特别文言词语 一个意动用法 异：对……感到诧异 二个借代 黄发：代小孩 垂髫：代老人 三组同义词 咸、悉、皆（都） 缘、扶（沿着） 要、延（邀请） “桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法可取吗？ “桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法不可取 闭关自守、与世隔绝的做法会导致贫穷落后,一个地方与外界缺乏科技文化上的信息交流和生产经济上的贸易往来,就无法融入到世界发展的潮流里,就会跟不上时代的发展步伐而落后挨打,清朝就是例子。 如何看待渔人的所作所为？ 应该一分为二地看待渔人的所作所为。 首先要肯定渔人的探险精神，这种精神是发现新事物，开拓新领域，取得发明创造成功的必要条件。 其次要批判渔人对桃源人的背信弃义 写法借鉴 1、以虚讽实：虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。 2、虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷 3、语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。 4、详略得当 3、为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？ 作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民反抗剥削压迫、反对战争的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 小结 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 从文中找出能表现下列内容的语句 桃花源环境优美： 桃花源人生活安乐： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 形成性测试 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林…… ……寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 假如桃花源真的存在，你愿意 做一个桃花源中人吗？为什么？ 古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义： 缘 延 津 沿。 缘故，缘分。 请。 延长，延伸 渡口,这里问津指探访。 口液 “缘溪行” “余人各复延至其家” “后遂无问津者” 11、遂与外人间隔 隔断，隔开。　 10、村中闻有此人，咸来问讯 询问消息。 问讯 古义： 今义： 间隔 古义： 今义： 询问 距离 一词多义 舍 寻 舍弃 “便舍船” 房子 “屋舍俨然” 寻找 “寻向所志” 不久 “寻病终” 做标记 志 向 “处处志之” 标记 “寻向所志” 以前 “寻向所志” 对着 “眈眈相向” 这、那 其 为 复前行，欲穷其林 他的，代渔人的 武陵人捕鱼为业 作为 既出，得其船 给 此人一一为具言所闻 对，向 不足为外人道 (四)文言句式 1．判断句 南阳刘子骥，高尚士也 2．省略句 ①山有小口，仿佛若有光 ②便舍船，从口入 ③初极狭，才通人 ④问所从来 ⑤便要还家 (应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语) (“也”类判断) (句前省略主语“渔人”) （句前省略主语“山洞”） （应为“问之所从来”，省略宾语） （应为“便要之还家”，省略宾语） “然”字是个语缀性的词 与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。 如本文中： “豁然”——开阔、敞亮的样子。 “俨然”——整整齐齐的样子。 “怡然”——高兴、满足的样子。 “欣然”——欣喜、乐意的样子。 [豁然开朗] 形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。 [无人问津] 比喻无人探问价格或情况。津，渡口。 [怡然自乐] 形容高兴而满足的样子。 [世外桃源] 借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。