纳西族乡土园林景观研究.pdf

声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下(或我个人……)进行的研究 工作取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西南林学院或其它 教育机构的学位或证书而使用过的材料，与我一同工作的同志对本研究所做的任 何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：釜蕉 日期：王!!塑：!!兰 关于论文使用授权的说明 本人同意：西南林学院有权保留论文的复印件，可以采用影印、缩印或其他 复制手段保存论文；提交论文一年后，允许论文被查阅和借阅，学校可以公布论 文的全部或部分内客。 (保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名： 毒赶 导师签名： l前言 1前言 1．1对乡土景观的认知与解读 乡土景观正成为园林景观设计的一股新潮流逐渐被挖掘、归纳总结并运用到 现代景观营造中来。景观设计工作者们正为努力创造出具有地方特色、文化深远 的园林景观而不懈努力。有对藏东乡土文化的探究，也有对湘西苗族文化的探究。 作为少数民族分布最多的云南省，每一个民族都有属于自己的乡土景观。对云南 少数民族中最具代表性民族之一的纳西族，它悠远神秘的民族风情，古朴幽雅的 古城风貌，植被丰富的山色景观，神秘莫测的东巴文化，年代久远的寺观园林文 化，富含哲理的原始生态观念，这些文化景观都是庞大而又细腻的纳西族乡土景 观的重要组成部分。纳西族乡土园林景观也属于乡土景观的范畴，在对纳西族园 林景观作研究前，先解读乡土景观的是十分必要的。 1．1．1乡土景观的概念 “本土、地方的景观”相对于外地、异域景观是我们对乡土景观的一种常见 的理解，即乡村、居家和传统的事物，包括乡村，房屋以及过着平常生活的人们。 最早进行这方面探究的是建筑学家，他们将乡土建筑视为传统乡村或小城镇的居 所，通常意味着它是有工匠而不是建筑师进行设计的，其建造依循的是地方的技 术、地方的材料，同时适应地方的环境、气候、传统、经济【”。它不追求形式的 复杂性，只是遵循地方形式，很少接受其他区域的创新。(jackson，1984)。可以 看出这一理解的根源在于认为乡土景观是地方的、传统的，它很少受到外来文化 的影响，排斥高新科技的运用，不同地域之间的差别是很明显的。例如北京的四 合院、陕北的窑洞、以及所要研究的丽江纳西族古城风貌都是不同地域的乡土景 观，它区别于城市中的各种新型住宅和建筑群。 1．1．2乡土景观的特点 把景观定义为土地及土地上的空间和物体所构成的地域综合体。它是复杂的 自然过程和人类活动在大地上的烙印。所谓乡土景观是指当地人为了生活而采取 的对自然过程和土地及土地上的投影。因此乡土景观是包含土地及土地上的城 镇、聚落、民居、寺庙等在内的地域综合体。这种乡土景观反映了人与自然、人 与人、及人与神之间的关系。乡土景观的这种理解包含几个核心的关键词，即是 纳西族乡土园林景观研究 适应于当地自然和土地的，它是当地人的，它是为了生存和生活的，三者缺一不 可。从本质上讲，乡土景观有以下几大特点： 1．1．2．1乡土景观是当地的 乡土景观的形成源自对当地自然过程和自然景观的适应，是对当地自然力和 自然过程的认同和利用，包括光、风、水、地形、岩石、土壤、植被和其他自然 元素的利用，因此有了独特的梯田、作物、建筑形式、材料、色彩等等。正由于 自然景观是多样性的。因而随地域自然特点和适应方式的不同，纳西族乡土景观 是多样化的，当然也是变化的‘”。 1．1．2．2乡土景观是当地人的 当地人或“内在者”(insider)指的是长期在一地生活的人，这些当地居民在日 成即可以使内在者作用的结果，也可以是外在者创造的产物，通常情况下，这两种 作用力也是交融在一起的。内在者出于自身生活的需要，对于所处的自然环境进 行影响和改造，他们的生活需要，乃是乡土景观的原动力。 纳西族乡土景观不仅是当地人的含义，还在于景观的使用者和创造者是统一的， 或者说使用者主持和部分参与景观的建造过程。以城市住宅和乡土住宅为例，城 市住宅大多是规划设计人员和工程人员的工作结果，只有在建成之后居民才会搬 进来居住、生活。相较之乡村的住房多由居住者自