诫子书原文与译文.docxVIP

诫子书 两汉：诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须 静也，才须学也。 非学无以广才， 非志无以成学。 淫慢则不能励精， 险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ( 淡泊 一作： 澹泊；淫慢 一作：慆慢 ) 译文 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静 寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干 来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散 就无法振奋精神， 急躁冒险就不能陶冶性情。 年华随时光而飞驰， 意志随岁月而流逝。 最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍， 其时悔恨又怎么来得及？ 注释 ⑴诫：警告，劝人警惕。 ⑵夫（ f ú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。 ⑶修身：个人的品德修养。 ⑷养德：培养品德。 ⑸澹（ dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。 清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。 ⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。 ⑺才：才干。 ⑻广才：增长才干。 ⑼成：达成，成就。 ⑽慆（ t āo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。 ⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。冶性：陶冶性情。 ⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。 ⒀日：时间。去：消逝，逝去。 ⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。 ⒂多不接世： 意思是对社会没有任何贡献。 接世， 接触社会， 承担事务， 对社会有益。 有“用世”的意思。 ⒃穷庐：破房子。 ⒄将复何及：又怎么来得及。 ⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。▲ 创作背景 这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元 234 年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子 诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日 夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。 诸葛亮 诸葛亮（ 181－ 234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市 沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为 武乡侯， 死后追谥忠武侯， 东晋政权特追封他为武兴王。 诸葛亮为匡扶蜀汉政权， 呕心沥血， 鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明 灯等，并改造连弩， 叫做诸葛连弩， 可一弩十矢俱发。 于 234 年在五丈原 （今宝鸡岐山境内） 逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南 阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。 诫子书鉴赏 古代家训， 大都浓缩了作者毕生的生活经历、 人生体验和学术思想等方面内容， 不仅他的子孙从中获益颇多， 就是今人读来也大有可借鉴之处。 三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身” ，他的《诫子书》 也可谓是一篇充满智慧之语的家训， 是古代家训中的名作。 文章阐述修身养性、 治学做人的深刻道理， 读来发人深省。 它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。 《诫子书》 的主旨是劝勉儿子勤学立志， 修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励 志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。 他说，“夫学须静也， 才须学也， 非学无以广才， 非志无以成学” 。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习， 要学得真 知必须使身心在宁静中研究探讨， 人们的才能是从不断的学习中积累起来的； 不下苦功学习 就不能增长与发扬自己的才干； 没有坚定不移的意志就不能使学业成功。 《诸葛亮教育儿子 切忌心浮气躁， 举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子： 少壮不努 力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。 这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但 讲明了宁静淡泊的重要， 也指明了放纵怠慢、 偏激急躁的危害。 诸葛亮不但在大的原则方面 对其子严格要求， 循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。 在这篇《诫 子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有