华师大版高中三年级（试验本）新文化运动的勃兴.pptVIP

新文化运动的勃兴 新课导入 鸦片战争后，中国近代思想潮流的演进经历了怎样的过程？其特点是什么？ 一、“德先生”与“赛先生” 辛亥革命后人们对于民主共和、崇尚科学的希望与民国初年北洋军阀封建专制统治下思想文化的黑暗存在巨大反差。针对现状，一批先进的知识分子主张必须彻底批判中国的旧思想、旧文化和旧礼教，引进民主和科学。 意义：猛烈批判封建旧文化、旧思想、旧礼教，大力倡导新文化、新思想和新道德，打破了传统的精神枷锁，极大地鼓舞了人们、特别是广大青年探求真理的热情，也为马克思主义在中国的传播奠定了基础。 背景： 二、中西文化论战 背景：新文化运动倡导者激烈的批判态度和鲜明的文化取向与原有文化的矛盾冲突。 代表人物：陈独秀、李大钊；杜亚全、梁漱溟；章士钊、梁启超等。 三、马克思主义的传播 代表人物：马君武、杨匏安、李达、李汉俊、李大钊、陈望道等。 意义：为中共的诞生作了思想准备。 新文化运动的兴起 兴起标志： 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》 代表人物： 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 旗帜口号： 民主与科学（德先生DEMOCRACY和赛先生 SCIENCE） 主要阵地： 《新青年》杂志 活动中心： 北京大学 评价： 新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。 课堂练习 新文化运动的倡导者认为，改造旧社会、建设新社会，先要解决思想、文化的破旧立新。后来，有人感到只从文化领域着手，会流于空谈，不能使中国的问题得到根本解决。你认为后一种说法是否有道理？谈谈理由。 李大钊曾经指出，东西文化，“一个是新的，一个是旧的。但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益。”你是否赞同这一观点？怎样理解李大钊所说的“合体”与“代谢”？ 谢谢！