语文人教版八年级上册大道之行也课件.pptVIP

大道之行也 《礼记·礼运》; 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。; 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”; 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。; 大道（古代指政治上的最高理想）之（主谓之间，不译）行（施行）也，天下为（是）公。选贤（品德高尚的人）与（通“举”，举荐、选拔）能（能干的人），讲（讲求）信（诚信）修（培养）睦。故（所以）人不独（只、仅仅）亲（以……为亲）其亲（父母），不独子（以……为子）其子（子女），使老有所终，壮有所用，幼有所长（成长），矜（通“鳏”，老而无妻的人）、寡（老而无夫的人）、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾（残疾人）者，皆有所养（供养）。男有分（职分，指职业、职守），女有归（女子出嫁）。货恶（憎恶）其弃于地也，不必藏于（在）己；力恶其不出于（从）身也，不必为己。是故（因此，所以）谋（奸邪之谋）闭（杜绝）而不兴（发生），盗窃乱（造反）贼（害人）而不作（兴起，发生），故（所以）外户而不闭（关闭），是（这）谓（叫做）大同（指理想社会。同，有和、平的意思）。 ; 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人们不只奉养自己的父母，不只抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃造反和害人的事情也不会发生，所以家家户户的大门都不用关闭了，这就叫做“大同”社会。;诵读课文，理清思路，思考：;全文结构：;如何评价孔子所描绘的“大同”社会?; 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。; ;　; ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ;“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全;马克思 　　伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。;民族、民生、民权 天下为公;康有为：小康; 林觉民; 课堂练习：;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。