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基于孝文化视阈农村老年人健康服务体系构建再探 摘要：中华孝文化是中华民族的传统美德，是家庭 稳定、社会和谐的基础，在当前人口老龄化背景下，立足我 国未富先老、空巢老人”多、独生子女养老压力大等国情, 传承和发展孝文化“善事父母”、“老吾老以及人之老”及 “社会有孝”尊老敬老思想，构建政府、社区、家庭三位一 体的多元化的农村老年人健康服务体系，对改善农村老年人 的生命质量，实现“老有所养、老有所乐”有着重要的意义, 同时也是建设美丽中国不可或缺的重要组成部分。 关键词：孝文化；农村老年人；健康 在老龄化背景下，对于占人口多数的农村来说，养老问 题，老年人健康问题必将成为今后农村社会发展的热点问题 [llo改善农村老年人健康水平是实现社会和谐发展的重要 组成部分，它对提高农村养老水平以及新型城镇化建设都有 着重要的意义。然而，未富先老是我国老龄化社会的典型特 征，再加上农村的变迁和新型城镇化的推进，使得农村老年 人健康服务体系发展更为复杂。因此，我们必须立足于我国 国情，着眼实际，勇于创新，科学构建我国农村老年人健康 服务体系。 孝文化作为中华民族的传统文化，经过几千年的发展与 沉淀，至今散发着勃勃生机。本文试图立足于我国国情，充 分发挥我国传统孝文化的作用，对我国农村老人健康服务体 系的构建进行探讨，以期为提高我国农村老年人的生理及心 理健康水平，改善老年人健康状况提供一定的参考。 一、孝文化的内涵与外延 （一） 传统孝文化提倡尊老敬老，提倡“老吾老以及人 之老” 孝的基本含义是“善事父母”。孝文化精华既是我国优 秀传统文化的重要组成部分，又是社会主义核心价值体系的 重要内容［2］。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 及“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、 幼有所长、寡孤独废疾者皆有所养”都是中华民族一贯的传 统博爱思想。赡养父母，孝敬老人、为老人创造良好的生活 环境，使他们愉快地度过晚年，已被我国人民视为高尚的社 会风尚［3］。老人的今天就是我们的明天，而尊老行为本身 对孩子来说就是德育的活教材，只有尊老爱幼，我们的家庭 及社会才会更加和谐健康。 （二） 当代孝文化提倡“老有所乐”、“社会有孝” 当代孝文化不仅继承了传统观念中具有普世价值的思 想，也派生出了许多有价值的新思想。如：当代孝文化认为 老人不仅要有口腹之养，而且要有精神之养，也就是说子女 不仅要在物质上赡养父母，而且要在精神上赡养父母。当代 孝文化提倡老有所乐”，即要让老人活得有尊严，健康、 快乐地安度晚年。当代孝文化认为，家庭有孝，尊老爱幼， 其情融融；单位有孝，上行下效，事业兴旺；社会有孝，人 人抱有一份尊重情怀，社会便会和谐［4］。由于独生子女要 赡养多位老人、子女在外打工导致的农村空巢老人的现实， “老有所养、老有所乐”不再局限于家庭，全社会都要担负 起这个责任和义务。家庭、政府及社会要以实际的孝行共同 营造一个健康文明的社会氛围。老年人身心健康既是孝行的 追求，也是我国养老体系的重要目标。 二、当前我国农村老年人健康状况 近些年来，尽管社会养老保障和基本医疗等保障体系逐 步惠及农村，农村老人生活条件不断改善，基本衣食无忧， 但很多子女在外打工造成的农村空巢老人及子女对老人的 不支持、不关心等现实，使得农村老年人健康前景复杂多变。 （一）农村老年人健康知识缺乏，健身意识不强 农村老年人知识层次普遍较低，多数处于文盲与半文盲 状态，有不少农村老人还有着严重的封建迷信思想，这些导 致农村老人难以对健康有科学的认识，没有科学的认识，就 不会有正确的健康意识。至今，不少的农村老人还有着“劳 动就是锻炼”的片面认识。农村的经济条件普遍较差，多数 老人不具备健身消费的经济能力，部分身体好的老人还依旧 是家庭的主要劳动力，农闲时还要外出打工。在以经济建设 为中心的背景下，有些农村子女道德缺失，对老人不理解、 不支持、不关心，甚至还有虐待老人的现象。部分经济条件 允许且有健身意愿的老人，也常碍于子女的面子，放弃了主 动锻炼的机会。自实施“农民体育健身工程”及全民健身 路径工程”以来，50%以上的街道（乡镇）、社区（行政村） 建有便捷、实用的全民健身设施［5］。然而，真正适宜农村 老人的健身设施、场所并不多。调查中发现大多数农村老人 并没有真正参与到全民健身的活动中来，他们自觉锻炼的意 愿并不强。当前农村老人的主要文体活动方式也就是串串 门、听听广播、打打牌、晒晒太阳等，当然也有部分发达地 区农村开展了一些现代体育活动，如门球、舞蹈、太极拳等。 总体来说农村老人活动方式单一，精神生活非常空虚。 （二）农村老年人健身保健知识、意识、能力差，慢性 病患病率较高 农村老年人对健身保健知识了解很少，他们的健身意 识、锻炼能力一般较差。不少的农村老人由于年轻时过度