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始终坚持推进“以人为本”的执政新理念 论文导读：《决定》提出了六个必须坚持的原则，其中把必须坚持以人为本摆在六个必须的第一位。坚持以人为本这一思想体现了马克思主义的原理，植根于中国优秀传统文化的土壤，反映了当今时代发展的新要求，凸现出了中国特色社会主义的执政新理念。管仲的这段话表明，他已经把以人为本看作是建立和巩固霸主立业的根本原则，并且表现了他对人的作用和价值的重视与肯定。 关键词：以人为本，价值，新要求 党的十六届六中全会作出的《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，提出了构建社会主义和谐社会必须遵循正确的原则。《决定》提出了六个必须坚持的原则，其中把必须坚持以人为本摆在六个必须的第一位。坚持以人为本这一思想体现了马克思主义的原理，植根于中国优秀传统文化的土壤，反映了当今时代发展的新要求，凸现出了中国特色社会主义的执政新理念。 （一） 以人为本的字面意思就是：把人作为根本。就是把人作为社会各项活动的基础和根本。如果把社会各项活动比喻为参天大树和汪洋大海，那么，人就是大树的根须和大海的水滴，无根不成大树，无水不成江河，无人也就不成为社会，更谈不上有什么社会各项活动和公务了。根据上面的比喻，我们把坚持以人为本的涵义可以概括为，就是始终坚持要把人民的利益作为一切工作的根本出发点和落脚点，把人民群众作为推动历史前进的主体，做到发展为了人民、发展展依靠人民，发展成果由人民共享，不断满足人的多方面需要和实现人的全面发展，从而激发人的积极因素，推动人类社会健康地向前发展。 人类社会至今有几百万年的历史，人类社会所以能发展到今天具有高度文明的社会，与历代社会的人们意识到要以人为本是分不开的。以人为本这一思想在人类的历史上源远流长，在几千年前的奴隶社会就出现了其思想的萌芽。《尚书》中就记载有民为邦本，本固帮宁的文字。两千多年前的春秋时期，齐国的政治家管仲就明确地提出了以人为本的原则：夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。管仲的这段话表明，他已经把以人为本看作是建立和巩固霸主立业的根本原则，并且表现了他对人的作用和价值的重视与肯定。孟子也说过这样的话：民为贵，社稷次之，君为轻，得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯。中国古代的这些民本思想，都是作为一种政治手腕提出来的，目的是取悦于民，争取民心，从而实现统治者的长治久安。 历代社会对以人为本思想的认识与深化，在西方的近代史上达到了高潮。最具有代表性的是意大利的文艺复兴运动。免费论文参考网。当时，文艺复兴的思想家们以人来对抗神，人权高于神权，高扬人本主义的大旗，旗帜鲜明地宣称人是宇宙的中心。莎士比亚在《哈姆雷特》中借用哈姆雷特的口，高喊人是万物的灵长，人是宇宙的精华。人生而平等，生而自由，让人回归自我，回归自由；人来到世上，追求人的幸福，天经地义。可以说，意大利的文艺复兴运动以后，才真正开始了人的自我觉醒，自我发现。人本主义者从人的本性出发，宣扬人的价值、人的尊严和人的权利，强调人的自由、平等，推崇人的理性权威，把人提到高于一切的地位，这在人类思想史上都是很有积极意义的。但西方人本主义者也有其思想的局限性，这种局限性就是只看到人的个体价值，忽视了人的整体和谐。一方面肯定人生而自由，生而平等，人追求自身的幸福天经地义；另一方面，又把人的这种个体的自我推到极端的程度，个人主义至上，个人利益至上，人不为己，天诛地灭。这就成了后来典型的资产阶级人生观。 所以，中国古代的民本思想，近代西方的人本主义，虽然包含着以人为本思想的萌芽和因素，但与我们今天所说的以人为本的执政新理念是有本质区别的。我们今天的以人为本，是在批判地吸收了历代思想家思想精华的基础上又赋予了崭新的内容。我们今天以人为本的人，是指社会整体的人，也就是广大的劳动人民，上至总书记，下到老百姓，都是社会整体人中的一个普通成员。我们推翻三座大山，就是使广大的劳动人民翻身得解放，广大的劳动人民是国家和社会的主人，人民的利益高于一切。我们强调要推进以人为本的执政新理念，就是要以全体劳动人民为根本，人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应是我们判定一切方针政策的出发点和归宿点。 （二） 我们之所以强调要坚持以人为本，推进以人为本的执政新理念，是因为它在社会现实中有着巨大的价值意义。 价值意义之一：坚持以人为本，是对人的主体地位的确认。人是社会活动的主体，人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。在我们这个地球上，之所以有社会这一现象存在――原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会――是因为有人在这个地球上起主导作用，如果没有人的存在，也就不存在什么社会现象，地球也就是一个沉寂的死球。正是因为有了人的主体地位的存在，并通过人的自我创