“原生态民歌”的当代兴起与传播形态.doc

“原生态民歌”的当代兴起与传播形态 2012年第一期《音乐创作》 “原生态民歌”的当代兴起 与传播形态 张霞 摘要:”原生态民歌”是指天然形成的,没有经过任 何雕琢的,在原生态的环境中形成的具有浓郁的地域或民族 文化特点的歌曲和歌唱艺术.中国原生态民歌的当代热潮正 悄然兴起,电视媒介和旅游媒介两大文化产业平台成为”原 生态民歌”传播的主打阵地,分别以不同的形态,方式展示 出中国原生态民歌多姿多彩的艺术风貌. 关键词:原生态民歌;当代;兴起;传播形态 在学术理论界,”原生态”是20世纪6O年代以来普遍使 用于生物科学领域的一个术语,它是”原生物”和”生态” 两个名词的复合.”原生物”指假想的地球上最早的生物类 型;”生态”则指生物在与之相适应的自然环境中生存发展 的状态,也指生物的生活习性和生理特征.因此,”原生态” 不仅要求事物本身的原生性,也要求与之相适应的环境的生 态性. 当”原生态”这一术语被套用于某种文化现象或艺术品 种时,我们可以据此推论,”原生态”指一切在自然状况下 生存下来的事物的原始状态,”原生态民歌”则是指天然形 成的,没有经过任何雕琢的,在原生态的环境中形成的具有 浓郁的地域或民族文化特点的歌曲和歌唱艺术.原生态民歌 完全是在人们的生活和生产劳动中的自然形成的,例如草原 蒙古的长调,陕北的信天游,新疆的十二木卡姆都是附着在 特定的劳动生活情景里面,集体创作,口头传承的一种和其 它民歌形成～样留存在人们生活中的艺术形式 “原生态民歌”及其唱法是中华民族的文化瑰宝,是弘 扬中华民族文化与艺术的活水源泉.近些年来,随着大众传 媒艺术日新月异的变化发展,报纸,期刊,音像制品,广播, 电视,电影,互联网等各种传播媒介对”原生态”音乐艺术 的热衷,”原生态民歌”,”原生态唱法”被推送到音乐视听 领域和当代文艺生活的前沿阵地,朴实自然,具有特殊艺术 魅力的”原生态民歌”深受人们的喜爱,她不但闯入了中国 当代民众的音乐文化生活,成为了人们文艺生活中一道别具 风味的”美食”,也引起了社会各界的广泛关注和深入思考, 成为了文化艺术学界的一个热门话题. 一 ,”原生态民歌”的当代兴起 建国以来,中国民歌在发展的道路上遭受了几次打击, 1958年”大跃进”,原来的民歌都被认为是四旧的东西,只 能唱革命歌曲,少数民族歌曲都变成了异国情调;1966年 “文革”十年动乱,样板戏成了当时文艺生活的唯一主流. 基于这些历史因素的影响,1978年改革开放后,国内职业 声乐教育领域仍然还是长期采用单一技术与风格的教学,使 得中国大陆声乐艺术风格在2O世纪下半叶的传播中长期处 于单调局面.然而美声唱法曲高和寡,民众求新求变的心理 ?184? 渴求日益强烈,对歌唱艺术多样性的追求热情日渐升温. 在这种特殊的文化历史背景下,多姿多彩的各民族原生 态民歌被业内专家的极度关注,或是在传播媒体的频频展 现,就象夏日一股清凉的风向人们扑面而来,为歌坛带来了 耳目一新的绿色跳动音符.2001年,联合国教科文组织北 京办事处与中国民间文艺家协会组成考察组对我国十个民 族的民间音乐进行采录;2003年8月,杨丽萍领衔的以”原 生态歌舞集”命名的《云南映象》在昆明首演,带来了一股 原生态的文化冲击波,引起了社会各界的积极关注;紧接着, 全国上下以”原生态”为”标注”或特色的各种文化事项可 谓是遍地开花:从中央电视台的《民歌?中国》栏目,《魅 力129栏目,到内蒙古卫视的《音乐部落》栏目,广西卫 视的《唱山歌》栏目,上海卫视的《海上回音》栏目等;从 中国南北民歌擂台赛,到央视”CCTV西部民歌电视大赛”, “星光大道”,再到2006年的第十二届CCTV青年歌手大奖 赛中的”原生态唱法”类别……原生态民歌在短短几年内已 经迅速走红,成为了商人赚钱的利器,媒体宣传的主打,选 手拿高分的法宝.中国数千年来留存的”原生态民歌”及其 唱法在二十一世纪之初的当代热潮逐渐悄然兴起. 二,”原生态民歌”传播的主流媒介及其传播形态 1,电视媒介的原生态民歌传播形态 目前我国中央电视台开办了l6套电视节目,9个数字 付费频道,2个网络电视频道和1个高清晰电视播出频道总 栏目数达400个,除此之外,还有大大小小的地方电视台, 全国人口的电视覆盖率大约90%,中央电视台作为国内最大 的,也最有影响力一个主流的电视媒体,对原生态民歌传播 起了不可低估的作用. 2001年,中央电视台西部频道的《魅力129栏目开播 开辟了原生态民歌走进中国主流电视媒体先河.栏目通过对 民族民间的一种文艺形式的多方位的展示,用探幽揭秘的方 式挖掘出了许许多多耳熟能详的原生态民歌后面的不为人 知的故事,比如大家熟悉并广为流传的《敖包相会》,她的 创作原型就是蒙古族科尔沁草原一首叙事民歌《韩秀英》, 这首民歌在当地至今