国学立品 童蒙养正——基于儿童立场的国学经典教学思考.docVIP

国学立品 童蒙养正 ——基于儿童立场的少儿国学教学思考 家长朋友们： 大家好！今天非常有幸能和大家共同分享少儿国学教与学的话题。站在这里，我有三分安顿、七分忐忑——之所以安顿，因为一段时间以来在我们翰林小学“华夏根基、国际视野、领袖胸襟、平民情怀”育人总目标指引之下，我基于儿童立场，致力书香之班的打造、少儿国学的普及且取得了一定的成效；之所以忐忑，是因为我们中华民族的“一国固有之学”，体系之广之大、内涵之丰之深，自认为尚且谈不上“略知一二”。 在这里仅以《国学立品 童蒙养正》为题，从儿童的视角、儿童的深度、儿童的立场谈一谈少儿国学的教学思考。下面，我从“为何学：追寻少儿国学生长点”、“学什么：追寻少儿国学突破点”、“怎么学：追寻少儿国学契合点”三个方面来谈谈个人的见解。 一、为何学：追寻少儿国学生长点 我曾经读过这样一篇文章，说你的面前有一锅滚开的沸水，分别向其中投入生鸡蛋、胡萝卜、干茶叶。生鸡蛋，最开始很鲜亮、很脆弱，内质是流动的，像我们鲜亮的心，但在生活的沸水里熬啊、煮啊，最后煮硬了；胡萝卜，一开始有款有型、鲜亮动人，但在沸水中熬煮，却成了胡萝卜泥，被煮软了；而生茶叶，同样是受尽煎熬，但它恰恰是在这种熬煮中将自己的叶片全都舒展开来、把自己的能量释放出来，同时沸水也因它而变，从无色无味的水改变成了一锅香茶，可以说是彼此的成全…… 三种食物、三种现象、三种人生。我们能做什么呢？我们不能要求社会降低温度，不再沸腾，减少煎熬，我们只能选择自己是一个生鸡蛋，是一把干茶叶，还是一个胡萝卜，我们能选择的是自我。在一定意义上讲，亲近国学就是干这个的，就是夯实根基、管好内心、滋养自身。 众所周知，国学经典蕴涵了大量的礼仪风俗、人文智慧、成语典故、伦理道德等中国文化精髓。经典可以开启智慧、可以陶冶情操、可以唤醒道德、可以造就完人。0—13岁的少年儿童正处于学习记忆的最佳时期，在这个时期持续学习国学经典，“与经典同行，与圣人为伍”经典智慧便会融入孩子内心，造就孩子性格。随着年龄的增长，经典就会慢慢在孩子身上发酵，使少年儿童内而外的散发出儒雅高贵气质，变得知书达理，心胸宽广，同时个人的学习能力、语言的理解能力、文辞的写作能力都将得到全面的提升。 国学给予孩子们的不是技能学习，是一种悟性开发，培养的是孩子创造性的才思、领袖性的能力、通达性的品格，使他们在和谐的相互交往和学习中互相补充，最终彰显属于他们的儒雅之气、文雅之态、高雅之趣、大雅之志！ 二、学什么：追寻少儿国学突破点 国学，即中国人的学问，国学原指国家学府，如太学、国子监。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 我们翰林小学践行“双书叠韵”特色方略。其中一书为经典阅读书目、一书为传统书法艺术——书法艺术全面铺开，教师在“三字日课”中提升、学生于“习字时光”中规范，书法（写字）课堂教学、校本教材、分级考核、训练序列等卓有成效；经典诵读全员投入，《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《论语》等在翰林小学经典魅力蔓延，每周一节的“阅读课”成为“小翰林”的必修、每学期一届的“读书节”成为“小翰林”的舞台、每年一次的“推普周”成为“小翰林”的使命……这些都不断夯实着师生作字的习性、熔铸着师生的国学底蕴。 依托经典蒙学读物《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等，培养孩子的德行和孝道、规范孩子的行为和习惯，指导孩子的学习力、培养孩子的条理性，孩子“安静了、坐得住”，就能明显提高孩子的专注力、记忆力、理解力，有效促进孩子学习各科知识，全面进步，也就是我们所提到的“童蒙养正”。 三、怎么学：追寻少儿国学契合点 1．以“生活”借智 “生活教育”理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。执教《弟子规》“泛爱众”部分，我践行“在生活里找教育，为生活而教育”的观念，以生活化的语言，激发学生的思维，促发智慧的生成、习惯的养成。 ■《弟子规·泛爱众》教学片断1： 1）有一种读书的本领，就是把“一个字”读成“一句话、一句句话”，老师今天给大家带来了一个古文字，猜猜看念什么？（爱） 出示： ：（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）（心，同情、疼惜），表示用嘴哈气、用心呵护，疼惜并倾诉。 关于“爱”，《弟子规》中又是怎么说的呢？ 出示：凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。 （指读、齐读） 2）我们和爸爸妈妈之间需要爱、和老师同学之间需要爱、和周围的一切人与物需要爱，今天我们走进爱心世界，体会人与人之间的“爱之链”