汉字中的国学义理(下).docVIP

PAGE PAGE 1 汉字中的国学义理(下) 　　【内容摘要】训诂与解字是学习汉字的重要一环。汉字是世界上唯一延续数千年而不死的表意文字。造成这个奇迹的原因很多，训诂所发挥的作用不可小视。狭义考察，所谓训诂就是解释古书文义，所谓解字就是解释字义。广义考察，训诂即解字，解字即训诂。历代都有志士仁人选择这个不太容易收获名利的事业，就是因为这个工作关系到中国的文字能不能健康发展与延续，能不能保证它不走样变形，始终如一地表达同一个意思与同一种思想，形成民族特有的传统。德国思想家莱布尼兹是对汉字理解极其深刻的人，他是这样评价汉字的：汉字完全可以替代哲学著作，未来的哲学将使用汉字来表达，以免去那些冗长的论述。本文选择了部分汉字，从其本意始，发掘其中的国学义理，在某种意义上，也是对莱布尼兹思想的一次实践。 　　【关键词】汉字；训诂与解字；国学义理。 　　【作者简介】王文元，北京市社会科学院哲学研究所研究员，主要从事哲学、语言学、社会学、人类学方面的研究。 　　革命 　　革，从廿，从口，从十。廿加十等于三十，古代三十年为一世，每一世都有变化，都有新旧更替，这就叫做革——这是隶变之后的革。钟鼎文的革并无此意，许多钟鼎文上的革像野兽头角足尾之形，意为治野兽之皮毛，后来将去掉毛的兽皮叫做“革”。 　　沿着这个思路思考，革的本义包含改变事物表面形态的含义。改变的目的是让某物外观更洁净、美观、实用