2018_2019学年高中语文专题五第17课战国策目录序自读课学案苏教版选修唐宋八大家散文2.docVIP

PAGE PAGE 1 战国策目录序(自读课) 　　　　　　　　　 走近作者 曾巩(见《越州赵公救灾记》) 相关背景 《战国策》,是记载战国时代策士言论、活动的一部书,经西汉经学家刘向整理校勘,编为三十三篇,分十二国编记,即西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山,反映了一些纵横家的思想. 曾巩于嘉祐五年(1060)经欧阳修举荐充馆职,编校史馆书籍.《战国策》传至宋代,已有缺佚,曾巩予以修补校订,并写了《战国策目录序》,今本《战国策》即是曾巩的修补本. 文意感知 作为儒家学者,曾巩力倡“仁政”“礼治”,反对论诈之行.基于这一思想,尽管是“目录”序,曾巩对于篇目的设说却很简单,他把重点放在对战国策士论诈之行的批判上.曾巩认为战国乱世,就是“谋诈用,而仁义之路塞”造成的.曾巩校勘《战国策》,其目的就是要拿它做一份反面教材：“使当世之人皆知其说之不可从”,“使后世之人皆知其说之不可为”,让世人对论诈之术引为警戒. 思维导图 　　　　　　　　　　　 一、通假字 1．《崇文总目》称第十一篇者阙 同“缺”,译为“缺失” 2．俗犹莫之窹也 同“悟”,译为“醒悟,觉晓” 二、古今异义 1．偷为一切之计 古义：一时　　　　今义：所有的 2．莫善于是 古义：对这些做法 今义：副词,表上下句的紧承 3．不知道之可信 古义：知道学说主张 今义：对于事实或道理有认识；懂得 三、一词多义 1．笃eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①不笃于自信者也 坚定,②则刘病日笃(《陈情表》) 沉重,③仆道不笃，业甚浅近(《答韦中立论师道书》), 深厚，忠纯)) 2．非eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①皆著而非之 认为……不对，反对,②实迷途其未远，觉今是而昨非(《归去来兮辞》), 不对，不正确,③非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富(《过秦论》), 无，没有)) 3．固eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①固将明其说于天下 坚持，坚决,②固不可得而废也 本来,③法莫如一而固(《韩非子·五蠹》) 固定,④兵劲城固(《荀子·强国》) 坚固)) 4．修eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①修法度 动词，修正,②乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》) 动词，修建,③孙子膑脚，《兵法》修列(《报任安书》), 著述，编著,④严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》), 动词，增进,⑤邹忌修八尺有余(《邹忌讽齐王纳谏》), 形容词，高,⑥巨身修尾，青项金翅(《促织》) 形容词，长)) 5．道eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①二子乃独明先王之道 名词，方法、主张,②闻道有先后，术业有专攻(《师说》) 名词，道理,③彼与彼年相若也，道相似也(《师说》), 名词，学问、修养,④伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》) 名词，道义,⑤何可胜道也哉(《游褒禅山记》) 动词，道、说)) 6．明eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①其为世之大祸明矣 形容词，明白、清楚,②固将明其说于天下 动词，说明)) 7．莫eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①其相率而为之者，莫不有利焉 代词，没有什么,②而俗犹莫之寤也 没有，不,③初七及下九，嬉戏莫相忘(《孔雀东南飞》), 副词，不要、别,④至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下,　(《石钟山记》) 同“暮”)) 四、词类活用 形容词活用 (1)形容词作动词 有为墨子之言者,皆著而非之 批评,指责 (2)形容词的使动用法 ……李斯之徒以亡其身 使……亡 五、文言句式 1．被动句 (1)则可谓惑于流俗.(“于”表被动) (2)及其后,谋诈用.(“用”含有被动意,被采用) 2．状语后置句 固将明其说于天下.(状语“于天下”后置) 3．宾语前置句 而俗犹莫之寤也.(“之”作“寤”的宾语,前置) 　　　　　　　　　　　 1．作者如何评价刘向的观点？ 明确：对于“明教化、修法度则天下大治；不行仁义则天下大乱”的观点,作者是同意的,他夸赞刘向这样持论是“美矣”；对于“战国策士们不能不用谋诈”的观点,作者用“则可谓惑于流俗,而不笃于自信者也”委婉地予以反驳. 2．作者为什么拿孔、孟和刘向对比？ 明确：孔、孟也生于策士活动的时代,“旧法已亡,旧俗已熄久矣”,他们能明先王之道,不用谋诈,可见战国策士未必是“不得不然”.作者用封建社会供奉的楷模来驳斥刘向的“不得不然”论,极具说服力. 刘向乃西汉通儒,也是信奉孔孟之道的,用孔孟与刘向对比,更能看出其“惑于流俗,而不笃于自信”的弱点. 3．作者对于“变法”是怎样看待的？ 明确：阐述时代变了,法也要变了,但“道”不能变.即“因其所遇之时、所遭之变而为当