2018_2019学年高中语文专题九第26课圬者王承福传自读课学案苏教版选修唐宋八大家散文.docVIP

PAGE PAGE 1 圬者王承福传（自读课） 传状,按照古代文体分类,大致分为传、行状、碑记等体裁.传记文源于司马迁《史记》中的史传.此外,还出现了一些文人撰写的散篇传记.从唐代开始,人物传记的数量大为增加,并正式成为文章的一个品种.在内容上,所记载的人物中出现了一些具有高尚品德或有一技之长的社会底层的小人物,作者对这些人物给予热情的歌颂,在这些人物身上还往往寄寓着作者对社会的批判和对理想的追求.在写法上,突破了以往人物传记的旧套,往往仅抓住人物某些事迹的重要方面进行细致生动的描写,从而使得人物传记既具有深刻的思想性又具有动人的艺术魅力.“传”,记言与行,《圬者王承福传》记言,《方山子传》记行.“行状”原是请人撰写墓志铭而提供的逝者生平资料,后也演变为传记,记录人物逸事逸闻的则称为“逸事状”.“逸事状”,为行状的变体,对死者的世系、名字、爵位、行实、寿年皆不详载,只记逸事.如柳宗元的《段太尉逸事状》.这些传记继承了《史记》开创的传记文学传统,通过生动的细节反映传主的个性和精神风貌,有些成为了传诵千古的散文名篇. 圬者王承福传(自读课) 走近作者 韩愈(见《原毁》) 相关背景 写作本文时,作者大约33岁,虽中了进士,却求仕无门,经举荐才做了节度使的幕僚,正处于艰苦挣扎、力图摆脱厄途的境况,有机会接触王承福这样的社会底层人物,并为之作传.也有人认为,“王承福不必有其人也,不必有其事也.公疾当世之‘食而怠其事’者,特借圬者口中以警之耳.凭空结撰,此文家无中生有法也.”(清·蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》卷七) 文意感知 本文是韩愈为一位普通的泥水匠人王承福写的传记.王承福从为人佣工粉刷墙壁的生活经历中,冷眼阅尽豪门的沧桑荣辱,意识到名利富贵如过眼云烟般缥渺虚无,从而自甘做一个自食其力又自得其乐的平凡人.作者借圬者之言,讥讽了社会上那些无才无能,却又贪图官爵禄位的人.并借对圬者的批评,表明自己坚持儒家道统,兼济天下的志愿. 思维导图 一、通假字 1．舍于市之主人,而归其屋食之当焉 同“馈”,译为“给,偿” 2．取其直,虽劳无愧 同“值”,译为“价值” 3．贪邪而亡道以丧其身者 同“无” 二、古今异义 1．其他所以养生之具,皆待人力而后完也 古义：是助词“所”与介词“以”的组合,意思是“用来……的” 今义：连词,表结果 2．而夫人以有家为劳心 古义：读fú rén,指那个人,这里指传主王承福 今义：读fū rén,用来尊称一般人的妻子 3．不肯一动其心以畜其妻子 古义：指妻与子 今义：指男女两人结婚后,男子的配偶 三、一词多义 1．归eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①有官勋，弃之来归归来,②而归其屋食之当焉同“馈”，给，偿,③或曰：“死而归之官也。”没收,④后五年，吾妻来归(《项脊轩志》)指女子出嫁,⑤众望所归归向)) 2．若eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①有业之其色若自得者好像,②若布与帛，必蚕绩而后成者也发语词，至于,③若立吾家而力不足，则心又劳也连词，如果,④闻道百，以为莫己若者(《秋水》)比得上,⑤若入前为寿(《鸿门宴》)你)) 3．为eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①世为京兆长安农夫读wéi，动词，可译为“是”,②然人不可遍为读wéi，动词，可译为“做”,③又往过之，则为墟矣,读wéi，动词，可译为“变成，成为”,④谓其自为也过多，其为人也过少,读wèi，介词，表对象，可译为“为了”)) 4．能eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①宜乎各致其能以相生也名词，能力，才能,②夫镘易能，可力焉，又诚有功动词，完成，掌握,③身既死，而其子孙不能有也助动词，能够,④一身而二任焉，虽圣者不可能也,动词，做到，有能力做到)) 5．得eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①有业之其色若自得者形容词，得意，满意,②非所谓食焉怠其事而得天殃者邪,动词，得到，遭到,③其贤于世之患不得之而患失之者,动词，得到，拥有)) 6．之eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①圬之为技，贱且劳者也,用在主谓短语中，取消独立性,②有业之其色若自得者代词，指“圬”,③问之，王其姓，承福其名代词，他,④有官勋，弃之来归，丧其土田代词，它，指“官勋”,⑤舍于市之主人，而归其屋食之当焉,结构助词，相当于“的”)) 7．以eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①则以与道路之废疾饿者焉,介词，可译为“把”“用”“拿”，后面省略宾语“之”,②其他所以养生之具，皆待人力而后完也,介词，与助词“所”组合，可译为“用来……的”,③宜乎各致其能以相生也,连词，表目的，可译为“来”,④故吾