2018_2019学年高中语文第9课木假山记自读课学案苏教版选修唐宋八大家散文.docVIP

PAGE PAGE 1 木假山记(自读课) 走近作者 苏洵(见《名二子说》) 相关背景 我国自汉代以来,园林中已造假山,魏晋以后,又有假山清供,置于几案之上,以供赏玩.到唐宋时期,欣赏假山的风气已经很盛.但假山之料多是山石,以木为山者,并不多见.苏洵的木假山,实为审美发现一奇,自此以后,又开创了木假山清供的新领域. 据苏轼《木山并叙》和梅尧臣、苏辙木山诗得知,这木假山是苏洵在家乡时,用“貂裘”从一位“溪叟”那里换来的,木质为楠木,“雨侵藓涩得石瘦”,形成逼真的三山.苏洵得之,因“为之记与诗”(诗已佚).苏家对此木假山一直很珍视.老苏当年,曾与友人赏玩,由梅尧臣写诗题咏,可以想见当时之盛.后老苏归乡,木假山藏于眉山老家.三十年后,苏辙之子千乘又得一五峰木假山,“益奇”.苏轼、苏辙嘱其带回老家,并把三苏及梅之诗文“并刻之其侧”,珍藏于家. 文意感知 文章先借助树木生长之难、发现木假山之难,形象地比喻了人才成长之艰难,含蓄地表达了对封建社会不重视人才的不满.然后借对家中那座木假山的描写,形象地写出了做人应该具有的品德和气节. 思维导图 一、通假字 予见中峰魁岸踞肆 同“倨”,译为“高傲,傲慢” 二、古今异义 而为樵夫野人所薪者,何可胜数 古义：村野之人　　　　今义：指未开化的人；指性情粗野的人 三、一词多义 1．伐eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①幸而至于任为栋梁则伐 被砍伐,②每一令出，平伐其功(《屈原列传》) 自夸，炫耀,③此五霸之伐也(《魏公子列传》) 功劳，功绩,④口诛笔伐(成语) 讨伐，进攻，引申为声讨)) 2．数eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①则疑其有数存乎其间 气数，非人力所控制的偶然因素,②礼、乐、射、御、书、数(《周礼·地官·大司徒》) 六艺之一，算术,③楚兵数千人为聚者，不可胜数(《陈涉世家》) 计算,④数吕师孟叔侄为逆(《指南录后序》) 列举罪状,⑤数遗魏王及公子书(《魏公子列传》) 屡次)) 3．徒eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①非徒爱之，而又有所敬焉 只，仅仅,②郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》) 同一类的人,③秦令少府章邯免郦山徒(《陈涉世家》) 被罚服劳役的人,④秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》) 白白地)) 4．而eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①木之生，或蘖而殇，或拱而夭 表修饰关系,②则为人之所材，而有斧斤之患 表顺承关系,③然后可以脱泥沙而远斧斤 表并列关系,④而荒江之氵贲，如此者几何 表转折关系,⑤君子博学而日参省乎己(《劝学》) 表递进关系,⑥而诸侯敢救者，已拔赵(《魏公子列传》) 表假设关系,⑦而与滁人往游其间(《丰乐亭记》) 表因果关系,⑧而翁归，自与汝复算耳(《促织》) 同“尔”，你，你的,⑨已而相如出，望见廉颇(《廉颇蔺相如列传》) 语气助词)) 四、词类活用 1．名词活用 名词作动词 ①而为樵夫野人所薪者,何可胜数 伐而为薪 ②则为人之所材 当作材料 2．动词活用 动词的使动用法 若有以服其旁之二峰 使……折服 3．形容词活用 形容词作动词 然后可以脱泥沙而远斧斤 远离 五、文言句式 1．被动句 (1)幸而至于任为栋梁则伐.(动词“伐”为语意上的被动) (2)则为人之所材.(“为……所……”表被动) (3)则为好事者取去.(“为”表被动) (4)不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者.(“为……所……”表被动) 2．省略句 (1)幸而至于任(之)为栋梁则伐. (2)强之以(之)为山. 3．状语后置句 (1)漂沉汩没于湍沙之间.(应为“于湍沙之间漂沉汩没”的倒装) (2)出于湍沙之间.(应为“于湍沙之间出”的倒装) 1．树木生长过程中会遭遇到哪些幸与不幸？ 明确： 不幸 “或蘖而殇,或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折,或腐” 幸 “漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余”,而成为了木假山,被“好事者取去”,得以“脱泥沙而远斧斤”,远离险恶的环境 最大的不幸 不被人们发现,却被樵夫农民当作了木柴,那又是“不幸者之中”的“不幸者”了.这样的不幸者,相比在生长过程中就遭遇不幸的树木,其不幸程度更甚——已经具备了一定的价值,却不被人们发现赏识 2．作者家里的木假山有怎样的遭遇？它的幸运在作者看来是什么原因？ 明确：“蘖而不殇”,“拱而不夭”,“任为栋梁而不伐”,“风拔水漂而不破折,不腐”,“不为人所材”,“不为樵夫野人之所薪”. 自己特别赏识这木假山,联想到社会现实,作者只能归结为“数”了,也只能看作是一种命运的安排了. 3．比较第一、二两段文字的异同,说说为什么第二段很多内容在第一段已经写过却没有重复