“真金”缘何不怕“火炼”.docVIP

PAGE PAGE 1 “真金”缘何不怕“火炼” 　　“科学”区别于“伪科学”或“迷信”的一个最为重要的特点就是，科学理论不怕被反复检验。正所谓“真金不怕火炼”，在一次又一次检验的过程中，科学理论被不断地证实和发展。为什么科学的“真金”不怕“火炼”？人们通常又是怎样考量和检验科学理论呢？ 　　一、科学知识的确实性、一致性、逻辑性要不断地被考核 　　人有一种本能，不管看到什么现象或者发生什么事件，人们用自己已有的经验和看法来诠释现象或事情的发生，这种经验和看法很多时候就被称为“科学知识”或“科学理论”。当“科学知识”、“理论”不能被接受，或者不能完满解释目前的现象的时候，人们就会试图改变它，建构一个能够接受的“新的理论”。人们希望“新的理论”不仅要能够解释已往的经验，而且不与已有的其他理论有矛盾或冲突。所以，科学知识总是随着新的现象在不断地改变。 　　人类对大自然的观察和探索最初其实是通过自己的感官，观天测影、感知冷热、体察快慢等，而现在则会借助温度计、显微镜、哈勃望远镜及各种传感器来观测。人们自己所能发现的现象都在用已有的理论或想法来加以诠释、理解。若是科学家发觉有一两个现象是以前所未见过的、或是现有理论所无法理解的，那更是他们最大的期待，也是对他们辛勤工作最丰厚的报酬——科学上的发明与突破。 　　在这一个过程中，我们可以体会到科学家努力工作的态度；从这个态度中，我们可以体悟到科学知识的本质：科学知识是和事实相符，建立一个理论必须是严谨的；必须考量以往的理论，并和以往的理论保持一致的延续，建立这些理论必须是富想象力的、有创意、不拘泥教条、不偏执，具有包容心…… 　　我们都知道阿基米德的浮力的故事，阿基米德从这个揭开皇冠之谜的实验中深受启发，撰写了《论浮体》一书。书中他叙述了所发现的浮力原理：把物体浸在任何一种液体中，液体所排开的体积等于物体所浸入的体积；物体所受的浮力（即物体在液体中所失去的重量）等于该物体所排开的液体的重量。诚然，阿基米德的发现主要是基于灵感及简单的实验，并未借助于什么复杂的设备和仪器，但却不失为人类科学史中第一个完整的、真正的理论发现，科学的作用由此成为世世代代人们传颂的美谈。 　　阿基米德对浮力原理的发现为科学殿堂奠定了第一块完整的基石，因此它对我们认识科学发现的规律颇具裨益，大有启发。从中我们可总结出科学发现所遵循的某种途径或规则：简单的经验事实（无意中的）→引发灵感并产生某种新思想或新观念（伴随科学家强烈的求知欲）→设计并进行实验证明（自觉性的）→经逻辑推理将新思想变为一种新理论→著书立说。由此不难看出，科学知识的建构并非完全是非逻辑性的，而是有某种规则可循的；也并非是不可理解的神秘的禁区，而是可以为人类认识和把握的。 　　还有一种科学研究是我们平常不太熟悉的。这一类科学研究者，被称之为理论研究者，他们也许并没有动手做实验，但他们知道实验室的工作程序和研究成果。他们的逻辑思维缜密而严谨、细致而清晰，他们综合别人的研究，整合别人的证据，建构出一个统一的理论。比如，化学家亚佛加厥提出“同温、同压、同体积的气体，含有相同的分子数”（亚佛加厥定律）就是依据查理的温度与气体体积关系的定律、盖?吕萨克的气体体积反应定律、波以耳的气体压力与体积关系等定律提出的新理论。 　　还有的科学家会重新定义一些“科学概念”，使各种科学论述得以协调一致，例如，在爱因斯坦之前，对“时空”定义是以牛顿绝对时空为主要操作性定义，而爱因斯坦则重建时空的坐标，提出了著名的“相对论”。 　　直接从事研究科学研究人员以一种严谨细致且务实的态度去探索，以富有想象的、创造性方法力去解决问题、建构想法。而理论工作者通过检视和整合已有理论建构新的概念体系，他们的工作都是非教条的，都是不管权威只顾论据的，都是能够接受其他研究者的公开批判的，在这种状况下所提出并为大家所接受的“知识”，必然先天具有信实可靠的特质。 　　二、对获得科学的过程与方法要做严谨的检验 　　现阶段发生在研究室、实验室里的科学探索活动，其发表出来的成果及结论是否能被接受，重点还在于形成此知识的过程及方法是否严谨。 　　科学教育一种重要的目标就是培养学生在科学探究过程中所需运用的各项技能。学生一旦拥有这些技能，便可凭借这些技能来探究周围的世界，并且所获得的知识也就能具有“科学”的特质。检视某一知识是否被“科学”，不仅要从知识的确实性、一致性、逻辑性去考核，也可从获得知识的“过程与方法”上去检验。因此，如何去获得知识的“过程和方法”也常成为检验“此一知识是否为科学”的依据。 　　科学观察是科学实践的一项重要内容，并且是科学实践的一种重要形式。它是指科学家在一定目的诱导下，在特定的知识背景中，对自然现象在自然发生的条件下进行的一种主动的考察活动。我们知道，巴甫洛夫是一位杰出的生理