董治安太玄经注.docVIP

PAGE 7 - 《太玄经》释义（选载）高亨 董治安 载山东大学学报1989年4期 前记 ……六十年代初，我随晋生（高亨）师研习《周易》，兼及《太玄》，始于此书有概略了解。七十年代末，晋生师曾有编写《太玄经新注》的打算，终因年事已高，精力不足，复为眼疾折磨，未得如愿。1984年，先生健康状况日下，视力几于至零，在病榻上犹念念于“新注”的编写，嘱我完成此事，并把手批过的一部清刻《太玄经集注》，十余条札记，以及万多字的注释样稿，一并交付给我。岁月不居，勿又五载！高师已于两年前遽归道山，而自己研治《太玄》的工作却进展迟缓，思之甚觉有愧。这里发表的，是为《太玄》所撰新注的部分初稿，借以征求意见。晋生师的许多有关具体字句的校释，均以“高师说”标明。 《玄首》小序 《太玄》有一篇名《首》，是模仿《周易》的《彖传》（不是模仿《周易》的卦辞），释《太玄》八十一卦的卦名。扬雄把一年三百六十五日分为八十一个气节，每个气节占四日半，用八十一卦来代表它们。《首》篇文字共八十二条，第一条是小序，说明用八十一卦代表八十一个气节的意义。以下八十一条，分别说明八十一个气节阴阳二气消长的情况，并以此解释各卦卦名。所以《首》篇相当于全年的气候书。 驯乎玄，浑行无穷，正象天。 《太玄经集注》（以下简称《集注》）引宋曰：“驯，顺也。”按驯借为顺。“玄”即太玄，下文说：“正象天。”是说《太玄》一书正象天道，可证。（宋衷说：“玄，天也。”误。）朱骏声说：“浑，借为运。”（《说文通训定声·屯部》）《周髀算经》：“日月运行四极之道”，注：“运，周也。”《淮南子·天文》篇：“运之以斗”，高诱注：“运，旋也。”“浑行”即运行，即周行、旋行、循环进行。“穷”，休止。三句是说：顺于《太玄》八十一卦的次序，由始至终，一卦接一卦，一周复一周，循环进行，没有休止，正象天道运行一年一循环地没有休止。 阴阳（土+比）参。 （土+比）音比。范望《太玄经注》（以下简称范注）：“土+比，比也。”《集注》引王曰：“土+比，配合也。”高师说：“土+比”，借为“比”。比，配合也。“参”，交错也。 以一阳乘一统， “乘”，驾也。“一统”，阴阳消长的进程在全年中形成的一个系统。由于一年的气候是以太阳的运行为转移，所以扬雄认为阴阳消长以阳为主动，阳长则阴消，阳消则阴长，故云以一阳驾驭一统。 万物资形。 “资”，犹赖也。《周易·乾卦·彖传》：“大哉乾元，万物资始。”《坤卦·彖传》：“至哉坤元，万物资生。”资字义同。“形”为动词，生长成形体也。“万物资形”是说万物赖以生长成形体。 以上三句是讲天道。 方州部家，三位疏成。 《太玄》每卦四爻，四个爻位，自上而下，第一爻位名“方”，第二爻位名“州”，第三爻位名“部”，第四爻位为“家”。《太玄》爻有三种形态，即一画（━）、二画（--）、三画（┅）。此处所谓“三位”，是指三种爻画。《集注》引宋曰：“疏，布也。”两句是说，方、州、部、家是由三种爻画分布而成。 曰陈其九九，以为数生。 “曰”，发语词。“陈”，列也。《太玄》每卦四爻，爻画有三种，即━、--、┅，部、家两爻，用三种爻画配合，其数是三乘三，得九，即即成九种形态（刘按，此处九种形态见本文，此无法打出）。方、州两爻用三种爻画配合，也配成同样九种形态。其次，方、州和部、家配合，其数是以九乘九，得八十一，即配成八十一种形态，这就是《太玄》的八十一卦。要之，部、家两爻配成九种形态，方、州两爻也配成九种形态，然后方、州和部、家配成八十一种形态而成八十一卦。八十一卦的数是两个九相乘而出生的，所以说“陈其九九，以为数生”。 赞上群纲，乃综乎名。 《太玄》八十一卦，每卦写上九条文辞，名曰“赞”，共七百二十九条。《史记·平津侯主父传》：“上笃厚。”《索隐》：“上，犹尚也。贵也。”按“上”为训为尚，《广雅·释诂三》：“尚，主也。”“群纲”指八十一卦的纲领。“综”，总合。“名”，指八十一卦的卦名。卦名是表明纲领的意义。两句是说，各卦的赞辞，以各卦的纲领为主，以各卦的纲领为宗，赞辞是总合于卦名。意思说赞辞的意义离不开卦名的意义。 八十一首，岁事咸贞。 在《太玄》中，“岁”与“年”的意义稍有不同。由正月始到十二月终为一年，由本年冬至日始到次年冬至前一日终则为一岁。“咸”，皆也。“贞”，正也。两句是说，用八十一首说明一岁八十一个气节的阴阳消长，就都能得其正也。 以上八句，是讲《太玄》代表天道。 《玄测》小序 《太玄》有一篇名《测》，是模仿《周易》的《象传》，释八十一卦的赞辞。《说文》：“测，深所至也，从水则声。”度量水的深浅为测。《太玄·测》篇文字，是推断赞辞的吉凶，故名。《太玄》赞辞每卦九条，共七百二十九条，《测》篇文字共七百三十条。第一条是小序，以下七百二十九条（每卦九条），都是说明赞辞的意义。 盛哉日乎，丙明离章，五色淳光。 《太