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* * 第一编 法学导论 第 3章 法学的历史 第一节 西方法学的历史 第二节 中国法学的历史 第三节 马克思主义法学的产生和发展 第一节 西方法学的历史 一、古希腊 西方法学起始于古希腊，以雅典为代表的古希腊城邦国家 的成文法不多，而且法律的制定和适用通常采用直接民主或大 民主的程序和方式，没有健全的专门法律机构和职业法学家集 团，因而也就不可能有独立的法学。但是，以习惯法为主体的 法律制度已有相当程度的发展，法律称为基本的社会要素和人 们感受和认识的对象。 同时，古希腊的哲学非常发达，发达的哲学开发了自由民认识和评价社会现象的能力，促进了政治学、伦理学、文学、美学等专门知识体系的形成，其中涉及一系列法理学问题，诸如法与权力、理性的关系，法与人、神、自然的关系，法与利益、正义，守法的道德基础和政治基础等，这些问题是法学的“症结”、“永恒主题”。 二、古罗马的法律制度是古代西方世界法律制度 发展的顶峰。古罗马出现了职业法学家集团、法律学校 和法学流派。由于奥古斯都大帝建立了法学家官方解答 权制度，法学家的声誉大振，法学获得了相对独立的地 位，罗马法学对其后的西方法学和法律制度的发展都有 重大影响。 三、中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处 于万流归宗的地位，独立的法学消失了，但这不意味着 法学思想的消失。事实上，在托马斯·阿奎那的著述中包 含了丰富的法律思想。阿奎那通过把希腊人和罗马人的 法律思想糅合在神学中，保存和发展了古希腊和古罗马 的法律思想。 到中世纪后期，日益发展的商品经济和资本主义生产方式 产生了对法律的需要。于是，出现了法学教育和法学研究。当时 的法学教育和法学研究以复兴罗马法为中心任务。随着法学研究 和法学教育的恢复和发展，又一次出现了职业法学家集团，出现 了法学流派，这就是注释法学派。又称“伦比亚学派”。注释法学 派分为前注释法学派和后注释法学派。 四、13、14世纪开始的文艺复兴和宗教改革运动，使西方法学朝着世俗化的方向发展和变革。一批出身于新兴中产阶级的思想家把君主（而不是上帝）或人性（而不是神性）看作国家和法律的基础，使法律和法学从天国回到了人间。这个时期法学发展的最重要的标志是人文主义法学派的产生。 五、17世纪开始的资产阶级革命和在革命中普及的 建立资产阶级民主和法制的时代要求既需要法学，也解放 了法学。法律学校和法学流派如雨后春笋般涌现出来。近 代资产阶级法学的出现意味着一种与中世纪神权世界观相 对立的法权世界观的出现，其典型表达方式是自然法学派 的“社会契约论”和“天赋人权论”。 六、从18世纪末，欧洲大陆陆续出现了以抽象的概念、保守 的理论形式、费解的哲学语言传播天赋人权、自由主义、宪政、法治等启蒙思想的哲理法学派，以反对古典的自然法学派、强调法律民族精神或历史传统为特征的历史法学派，以功利主义和实证主义哲学为理论和方法论基础、以对实在法律的逻辑分析为己任的分析法学派。分析法学派的出现标志着作为独立学科的法学的出现。 七、20世纪初，西方社会进入帝国主义阶段，各种 社会矛盾加剧，法的社会化成为时代的潮流。强调研究 法律的社会作用、法律的实效、法律规则生效的手段、 法律与其他社会控制方式的联系的社会法学派问世。同 时，新黑格尔主义法学派和新康德主义法学派开始在德 意等国传播。 八、第二次世界大战前后，席卷资本主义世界的经济 危机和全球战争使学者们的注意力转向经济、战争和其他 社会问题，同时由于各国政府对于言论自由和学术研究的 控制，使得西方法学和政治哲学“处于休眠状态”，“看上去 就要消亡”。但是，自1950年代中期，由于一系列重大的政 治争论和学术争论的推动，西方法学出现繁荣局面。自然 法学派、社会法学派和分析法学派以新的政治和理论姿态 出现。 行为主义法学、存在主义法学和统一法学派也 纷纷登场。20世纪70年代以后，经济分析法学派、 批判法学派和“新马克思主义法学派”异军突起。这 些法学流派分别从不同的角度解释和评价法律制 度，为维护和改善资本主义法律制度服务。 第二节 中国法学的历史 一、夏、商、西周时期已有不少关于法律的论述， 出现了以天命和宗法制度为核心的法律思想。《商 书》中记载“以德配天”、“明德慎刑”的思想和政策。 但是，还没有真正的法学研究和系统的法律知识体 系，没有法学的理论形态。 二、春秋战国的几百年是中国法学兴起和 大发展的时期。当时各种学说、学派层出不穷， 构成了百花竞放的繁荣景象。儒、法、墨、道四 家都对法学的兴起和发展做出了贡献。 三、西汉至清代中期。汉代开始，法学成了儒学理论 的附庸。汉代以后，儒家思想在以儒学为主的条件下实