论语十二章备课总结.docxVIP

*先讲“而”字用法 《论语》十二章 孔子（公元前551—公元前479）,名丘，字仲尼，春秋末期。鲁国阪邑[zouyi] （今山东曲阜市东南）人。他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、 儒家学派创始人。相传有弟了三千，贤弟了七十二人，孔了曾带领弟了周 游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都 在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣 人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 《论语》是儒家的经典著作Z-,由孔了的弟了及再传弟了编撰而成。它 以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《屮庸》《孟 子》并称四书”。共二十篇。 《论语》属语录体曲是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共20篇。内容冇孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔 了思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟了》、《中庸》、 《大学》、《论语》）Z-,成为儒家的重要经與。宋朝宰相赵普曾赞颂说 “半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。 《论语》名称的来由，班固《汉书?艺文志》说：“《论语》者，孔子应答 弟了时人及弟了相与言而接闻于夫了Z语也。当时弟了各有所记。夫了既 卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 第一章 子曰：“学（学习）而（顺承）时（按时，名词作状语）习（复 习）之，不亦（也是）说（通“悦”愉快，喜悦）乎？有朋自远方来，不 亦乐乎？人不知（了解）而（转折）不愠（生气），不亦君子（指道德上 有修养的人）乎？ ” ——（《学而》） 分析文义 子曰：“学/而时习Z,不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐 乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？ ” 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是 很快乐的吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个道德上冇修养 的人吗？” 第1句讲学习方法第2句讲与人相处第3句讲为人态度（屈个人修 养范围） 第二章 曾子曰：“吾（我）H （每天，名词作状语）三（概数，多次） 省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（转折）不忠乎？与朋友交 而（转折）不信（诚实）乎？传（传授的知识，动词作名词）不习乎？ ” ——（《学而》） 分析文义 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不 信乎？传/不习乎？ ” 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交 往是否诚实？传授的学业是否复习了？ ” 本章强调治学的人重视品徳修养。这句屮所包含的成语：三省吾身 问题：1、曾子每天从哪三个方面反省口己？ 为别人办事与朋友交往温习知识 2、曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实）习（温习） 第三章 子曰：“吾十有（通“又”）五而（顺承）志于学，三十而（顺承） 立（独立），四I?而（顺承）不惑（迷惑），五十而（顺承）知天命（自然 规律），六十而（顺承）耳顺（能听得进不同意见），七十而（顺承）从心 所欲，不逾（超过）矩（规矩）。” ——（《为政》） 分析文义 子曰：“吾十有五/I佃志丁学，三十/而立，四十/而不惑，五十 /而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三I?岁能自立于世，四I?岁遇事能不 迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到 七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。” 本章是孔子自述他人生经丿力中知识、修养、精神境界不断捉升的过程。 问题：1、从本章来看，学习和修养的过程可分为儿个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 2、 道徳修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，口觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、 我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习，循序渐进。 第四章 了曰「温（复习）故（1「1的知识，形容词作名词）而（顺承） 知新（新的领悟，形容词作名词），可（可以）以（凭借）（Z）为（成为） 师矣。” ——（《为政》） 分析文义 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，（做到这样，）可以成为老 师了。 本章谈学习方法。 第五章 子曰：“学而（转折）不思则（就）罔（迷茫，意思是感到迷茫 而无所适从），思而（转折）不学则殆（有害）。” ——（《为政》） 分析文义 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 孔了说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有 害。 第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证