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论韦庄入蜀前后的词体写作 ［摘要］对韦庄入蜀之前的四首《菩萨蛮》、两首《归国谣》, 以及入蜀之后的《本事词》进行分析，勾勒出韦庄词的写作 历程。从而得出结论：韦庄并非入蜀之后才开始写词，而是 在壮岁游江南时期开始写作曲词，换言之，韦庄与其说是五 代词人，更应该说是晚唐至五代时期的词人。 ［关键词］韦庄；晚唐词人；江南词作 ［中图分类号］1206. 2［文献标识码］A［文章编号］ 1008-1763 (2013) 02-0073-05 一韦庄入蜀之前的曲词写作 韦庄最早的曲词写作发生于何时？韦庄这样的以杜甫 为榜样的诗人，是什么原因使他能接受曲词写作的方式，并 成为其中的弄潮儿？韦庄的曲词写作，与飞卿词有何异同？ 由于唐五代时期的曲词写作，与作者的生活背景之间的关系 不够密切，韦庄等人的曲词作品也很难有比较准确的系年， 这无疑给韦庄词写作过程的研究带来困难。但将韦庄曲词与 诗作之间进行细致比对，仍然能从中寻绎出一些蛛丝马迹 来。笔者认为，去除晚唐五代的乐舞制度改革、晚唐时代的 歌舞盛行等时代因素之外，影响韦庄以一位诗人身份写作曲 词的原因，主要有两点： 其一是韦庄避乱江南的人生经历。一方面是比起北方中 原战乱频仍，江南生活是相对稳定的。另一方面，自梁武帝 以来，南朝的清乐艳歌，本身就有音乐歌舞的传统，在晚唐 战乱的大背景下，江南的经济相对富庶，音乐歌舞的消费形 式，极有可能已经率先从此前的宫廷消费、州县军镇消费， 开始渐次转向市井消费。而音乐歌舞成为市井消费的一个重 要组成之后，也会有力地反向推动宫廷音乐消费的进一步繁 荣。韦庄在江南生活期间写作的《观浙西府相畋游》结句说: 归来一路笙歌满，更有仙娥载酒行”，[1] (P165)《陪金 陵府相中堂夜宴》：“满耳笙歌满眼华，满楼珠翠胜吴娃…… 却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。” [1] (P155)可以说 是对江南歌舞宴会盛行的记录。 其二应该是曲词艺术本身，为诗人提供了一种新兴的， 能够更为深入表达内心感受的诗歌形式。近体诗是中国古典 诗歌经历漫长岁月摸索出来的一种诗歌形式，应该说，已经 相当精美，但近体诗这种形式，也有着其先天的不足。譬如 它的对仗、对偶，以及不能重复使用同一个字等规则，往往 也限制了诗人向深处倾诉内心情感的表达需要。此外，近体 诗代表的狭义的诗歌，在漫长的形成岁月中，渐次形成言志 的、山水的、庄重的、哲理的、用典的等等传统，诗在表达 这些题材、场景的时候，比较适宜，而在表达一个女性之柔 媚的世界、细腻的情感的时候，词体则更为适宜。这是一种 感觉，一个气场，一种境界，写作词的时候，自然就会有这 种感觉。譬如韦庄同样写在江南的作品，《江上题所居》诗 说：“落日乱蝉萧帝寺，碧云归鸟谢家山” ,[2] (P8097) 《江上逢故人》诗说：“来时旧里人谁在，别后沧波路几 迷”，[2] (P8098) 一联之内，往往不是一个空间，甚至不 是一个时空下的事物，这样，势必就阻碍了情感在一个特定 场景之下的深入抒发。韦庄曲词名篇《菩萨蛮》：人人尽 说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垛 边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”其场 景是确定的，那就是词人在“画船听雨眠”，还有同样在画 船上的美丽女性：“垛边人似月，皓腕凝霜雪”。词中出现 “江南” “还乡”的重复，这在近体诗中是不允许的，而在 词作中却不仅是正常的，而且是必要的修辞手段。 湖南大学学报(社会科学版)2013年第2期木斋, 祖秋阳：论韦庄入蜀前后的词体写作 关于韦庄在入蜀之前的作品，吴世昌先生认为现存韦庄 《菩萨蛮》中的前两首为江南之作：“此词正作于883年至 江南周宝幕府后，此时关中及中原均有战事，江南平静，故 云：人人尽说江南好，游人只合江南老。其时长安尚为黄 巢所占，故曰：还乡须断肠也。” “下章如今却忆江 南乐，庄至江南依周宝幕府已48岁，已非年少，则当时 年少当指其年轻时曾游江南，此为第二次去。或庄在江南 原有亲故，故黄巢时再去。末二句正说明此词在第二次赴江 南途中作。” [3] (P95)按：《尊前集》载《菩萨蛮?中吕 宫》为李白之作：“游人尽道江南好，游人只合江南老。未 老莫还乡，还乡须断肠。绣屏金屈曲，醉入花丛宿。春水碧 于天。画船听雨眠。” [4] (Pill)当今词学界一般认为是 韦庄所作，但以笔者所见，也不能排除李白原作，韦庄改作 的可能。盖因韦庄初到江南，听到歌女传唱李白曲词，非常 吻合自己当时的心境，遂将李白原词修改重作，分别用在两 章中。可以试想，词人从战乱的北方中原，来到美丽如画的 江南，“因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家” [2] (P8105), 江南的霏霏细雨，充溢着家国之愁的淡淡哀思，“杨花慢惹 霏霏雨，竹叶闲倾满满杯”，[2] (P8108)于是，有一次