古人论君子和小人名言大全.docx

古人论君子与小人名言大全 在古代经典中，经常提到君子和小人，对君子和小人的区别，有很多论述。君子与小人，这是一个常说常新的话题。当下我们常说的小人指人格卑下的人，心口皆是是君子，心口皆非即小人，而君子特指有学问有修养的人。在诸子百家著作里，绝大多数时候“君子”、“小人”对比使用。“君子”与“小人”在社会属性、精神境界、道德修养、行为方式等诸多方面有着根本区别。 ●君子上达，小人下达。——”《论语》 ●君子责己 ,小人责人。——”《省心录》 ●君子盛德，容貌若愚。——司马迁 ●君子约言，小人先言。——”《礼记·坊记》 ●君子在野，小人在位。——”《尚书·虞书·大禹谟》●君子所履，小人所视。——”《诗经·谷风之什·大东》 ●君子役物，小人役于物。——”《左传》 ●君子有远虑，小人从迩。——”《左传》 ●君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语》 ●君子喻于义，小人喻于利。——《论语》 ●君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 ●君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 ●君子论是非，小人计利害。——《西岩赘语》 ●君子惧失义，小人惧失利。——《太平御览》 ●君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语》 ●君子山岳定，小人丝毫争。——（唐）孟郊《秋怀十五首》 ●君子祸至不惧，福至不喜。——司马迁●不修其身，虽君子而为小人。——宋·欧阳修《答李诩第二书》 ●君子不以言举人；不以人废言。----《论语·卫灵公》 ●君子周而不比，小人比而不周。——《论语》 ●君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》 ●君子和而不同，小人同而不和。——《论语》 ●君子囊括不言，以避小人之祸。——《史记》 ●君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向 ●君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。——《省心录》 ●君子千里同舟，小人隔墙易宿。——《古今贤文》●君子乐得其道，小人乐得其欲。——《礼记·乐记》●廉贞故为君子，贪狠故为小人。——苏轼《续养生论》●君子扬人之善，小人讦人之恶。——（唐）吴兢《贞观政要》 ●君子之言寡而实；小人之言多而虚。----刘向 《说苑·说丛》 ●君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹 ●君子有容人之量，小人存忌妒之心。----《左传》 ●君子居易以俟命，小人行险以侥幸。——《中庸》 ●君子暇豫则思义，小人暇豫则思利。——《阮子》 ●君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——《资治通鉴》? ●君子先择而后交，小人先交而后责。——（隋）王通《中说》 ●君子之为利，利人；小人之为利，利已。----明·方孝孺 ●小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——（战国）鬼谷子●君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。----《论语·颜渊》 ●君子之言，寡而实；小人之言，多而虚。——（汉）刘向《说苑》 ●君子下学而无常师，小人耻学而羞不能。——（唐）魏征《群书治要》 ●君子以道德轻重人，小人以势利轻重人。——（清）宋纁《古今药言》 ●君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言____《荀子》 ●君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》●君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》 ●君子务知大者远者，小人务知小者近者。——《左传》 ●君子好闻过而无过，小人恶闻过而有过。——《意林·法训》 ●君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？——《资治通鉴?汉纪》●小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民。 ——《礼记·缁衣》 ●君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语·宪问》 ●善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》 ●好船者溺，好骑者坠。君子各以所好避祸。——袁康 ●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。----宋·欧阳修 ●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹 ●君子行法，公而忘私；小人行贪，囊私弃公。——《处世悬镜》 ●君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。——《公羊传》 ●君子之所以为时中，而小人之所以为无忌惮。——苏轼《中庸论》 ●君子悦下，上不惑名；小人悦上，下不惩恶。——五代冯道《荣枯鉴》●君子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝。——五代冯道《荣枯鉴》 ●君子宽贤容众以为道，小人缴讦怀诈以为智。——（唐）魏征《群书治要》 ●驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。——《诗经·小雅·采薇》 ●君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。——五代冯道《荣枯鉴》 ●君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。——《荀子》 ●君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。——五代冯道《荣枯鉴》 ●君子惑于微，不惑于大；小人虑于近，不虑于远。——五代冯道《荣枯鉴》 ●上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。——五代冯道《荣枯鉴》●君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——（宋）欧阳修《朋党论》 ●古之君子，知固贵于博，