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以禅入药妙不可言 　　在少林寺的方药中，有物药和法药之分。物药便是人们服用的有形之药，法药则是看不见、摸不着的心药。这法药饱含禅意，不仅是少林医学的亮点，也是当今社会人所需的良方。 　　少林十三味　　少林历代高僧大都禅、武、医兼通。从前，少林寺并没有禅医这种叫法，寺内的医师都叫僧医。武僧习武不免损伤，由此慢慢悟出医治之法，也因此在少林医学中，最为有名的要数伤科。　　元代医学家危亦林所写的《世医得效方》将前期治疗跌打损伤的方药筛选总结为二十五味常用药。明代异远真人所著的《跌损妙方》是现存最早的伤科少林派著作。他的“用药歌”就是以危氏用药经验为基础的。　　“用药歌”的方药中以归尾、生地、赤芍、槟榔为主药，药性平和，药味精练，适合于各种人群，而且新伤、旧伤都适合应用。异远真人认为，治跌打损伤即以治疗血淤为目的。四味主药的配伍，归尾为君药，入心肝、脾三经，补血活血：生地为臣药，入心、肝、肾三经，活血、止血、凉血;槟榔为佐药，入脾、胃、大肠经，消积泻下、调理肠胃;赤芍为使药，入肝、脾经，凉血散淤、消肿止痛。四味药均为治疗血淤要药，归尾善破血，生地善养血，可以使血活而不伤正气;加上生地兼具止血的作用，可以有效弥补归尾的不足;槟榔具宣散之功，既可以制约生地之腻，又可以调理胃肠，助消化;赤芍助当归、生地活血化淤，四药配伍药简功宏，使气血活而淤积除，驱邪不忘扶正。　　少林有很多老方子，但通过观察可以发现，有十三种草药是最常见的，被称为“少林十三味”，包括当归、三棱、骨碎补、木香、苏木、桃仁、元胡索等。伤科离不开这十三种草药，百变不离其宗。　　由这十三味药衍生出了各类药膏。膏药是伤科中的常见治疗手段。针对相应病症的膏药一般由十来种药材制成，通用型的膏药则含有五十多种草药，以“拔毒”为主。　　制黑膏需36种水　　说到膏药，武侠小说中有黑玉断续膏，虽然只是“戏说”，少林寺内倒是确有“黑膏”。　　黑膏是统称。少林传统的药膏总共有上百种，有观音膏、达摩膏等，针对不同的病灶部位使用。还有专门针对小孩子的膏药，叫做金刚膏。一般孩子腹泻，把膏药贴在肚脐上就行。现在的膏药则是通用的，肩颈、腰椎等都能使用，可以化淤、舒筋活络，所以就叫活络膏。　　黑膏的炮制有很多讲究，制作膏药讲究用油，好的膏药就跟镜面一样，很亮，用好的油做出来的膏药相对不容易粘皮肤。　　此外，在少林寺传统炮制法中，更为重要的是36种水。比如说，冬天在大寒的时候会采水，收集起来储存在缸里，埋在地下，这种水在夏天中暑时喝很管用。夏天也可以采水，雨水、露水、花上面的水等。　　熬一剂“法药”　　相比方药、针灸等有形之药，法药更显少林特色。少林方药可以分为两大块，一是物药，即看得见、摸得着、能够服用的药;第二种就是法药，法即方法，法药就是交给你一种生活的方法，治的是心。　　法药從精神层面上去缓解人们的痛苦。法药与禅直接相关。禅医懂得禅，也知道如何用法药。　　据说，武则天刚称帝的时候，因为她是第一个女皇帝，被很多人非议。恰巧武则天是学佛之人，身心不适便来到少林寺。当时的老和尚给她熬了一碗汤，名为“万华汤”。喝完之后，武则天便感舒畅。　　其实“万华汤”只是一碗疏肝理气的汤药而已，迅速起效的原因并不是因为汤里的药材，而是汤的名字本身就是一帖法药，“万”只有皇帝可以用，也就是承认你这个皇帝。“华”即花，是说她的智慧像万朵花一般，同时花也是吉祥的象征。听到这个名字，心情就好了一大半。其实万华汤就是百花蜜，但你说百花汤那就不行了。　　禅医讲的其实是因果疗法。病是什么造成的？是食物还是心情？必须先找到因。就像一棵树，如果把根除掉了，再怎么施肥也活不久。树根就好比病因。如今的很多病都是心源性疾病，包括肠胃以及疼痛。只有找到因，才能有适合的法药，病急乱投医，自己没有思考，没有修为，那是不行的。　　所谓修，那并非生病，而是保持健康所以修。疗的话，那便是生病了，需要疗养。目前，少林寺有“三疗七修”。三疗便是功疗、食疗和禅疗。七修则包括香修、华修、书修、乐修、功修、茶修和食修。华修即花修，类似插花。千万不要小看插花，一朵花，从埋种到发芽到开花直至凋谢的过程就好比人的一生。　　七修贵在修心　　很多人都想长寿，都想健康，但他们不明白什么是健康。为什么有的人不生病，有的人却总是疾病缠身？环境当然有关系，但饮食、心态对健康也至关重要。香港是个高压城市，但是人们的长寿指数很高。他们会煲汤，平时都在调理。更关键的是心态不一样。香港人懂得如何享受，只要一到假期，便放下一切工作去玩，什么都不管。一个人到底要什么很关键。每个人都要有追求，当然也不反对物质追求，但不要过度，过度了就是浪费。不仅是心灵的浪费，也是思维的浪费。