晚清的绅士和绅权.docxVIP

杨国强：晚清的绅士与绅权 ● 杨国强 　　西学的引进，往往会使我们用先行的观念来反观自身，以至于常常削足适履。杨国强教授对晚清绅士与绅权的研究和探讨，北京大学的罗志田教授评价说：这是“剥去我们学术言说中‘作雾自迷’的翻译与简化，而回归到更接近原状的‘世相’”。 　　 您对晚清的绅士是如何界定的？ 　　 杨国强：大体上说，绅士是一种借助于科举考试而获得的身份，通常称之为功名。功名是国家给的，那时候也叫作“名器”，所以绅士始终是个人的。从秦汉到隋唐，地方社会有过非常有影响的社会群体，在历史记述中被称作士族、郡望、大姓、豪右，都是以家世区别于其他人，而绅士不同于编户齐名的地方全在于个人的功名，与家世无关，与财富也无关。 　　 在传统的中国社会，一般地说，朝廷或国家派到最基层的就是一个县的县令，县令主要职责是两样：一个是收赋税，一个是判官司。除此之外，单单一个县令，面对上百平方公里土地，几十万或十来万人口，治理社会已没有余力。实际上，地方的治理，大部分靠绅士。比如义仓、社学、铺路、修桥、迎神、赛事，以及维持风俗和道德，都是由绅士在承担。 　　 政府对于地方治理有资助吗？ 　　 杨国强：那个时候恐怕还没有这种观念。所以地方的修路、铺桥之类，都是由民间自筹之而自问之。既然绅士承担了地方日常的事务，就成为地方社会的重心所在、权威所在、道德尺度所在，以及文化所在。因此构成的绅权，是一种区别于国家