四库全书基本概念系列文库：群经宫室图.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 群群经经宫宫室室图图 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “群经宫室图” 的解读，以供大家了解。 群群经经宫宫室室图图 二卷。 清焦循(1763 －1820)撰。 焦循字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，江苏甘泉(今 扬州市)人，着名经学家、哲学家、数学家、戏曲理论 家。 少颖异，家寒微，勤苦于学。 嘉庆六年中举，一应会试不中，即绝意仕进，专心于 治学，设馆授徒。 与阮元友善，又为其族姊夫，情好至密。 阮元督学山东、浙江时，几次招他出游，切磋学问。 后于里居筑“雕菰楼”，为读书着说之所，足迹不再入 城市。 死后，阮元作传，称其“精深博大，名曰通儒” 。 焦循于经史、历算、音韵、训诂，无所不精。 诸如顾炎武、阎若璩、梅文鼎、毛奇龄、张尔岐、江 永、程瑶田、钱大昕、段玉裁、王念孙、阮元、王引 之、姚文田、汪中等，都受到他的高度评价。 焦循与阮元齐名。 在学术上认为汉学家的考据，在于考度繁琐，也反对 明人的空虚以及“六经注我”的治学方法，而主张从实 处下手，正确对待前人研究成果，切忌主观臆测，强 调“通核之学” 。 认为学贵善思，并说自己平生最得力于“好学深思，空 知其意”八字。 提倡相互争辨，相互学习，认为孔子“ 当仁不让于 师”这句话中的“不让”说的就是争辨。 一生着述宏富，多达数百卷，除本书外，还有： 《易 章句》十二卷、 《易图略》八卷、 《易通释》二十卷 ( 以上三种合称 《易学三书》)、 《易话》二卷、 《易广 记》三卷、 《论语补疏》三卷、 《周易补疏》二卷、 《尚书补疏》二卷、 《毛诗补疏》五卷、 《春秋补 疏》五卷、 《礼记补疏》三卷( 以上六种合称为 《六经 补疏》)、 《禹贡郑注释》二卷、 《孟子正义》三十 卷、 《加减乘除释》八卷、 《天元一释》二卷、 《释 弧》二卷、 《释轮》二卷、 《释椭》一卷( 以上五种合 称为 《里堂算学记》)、 《北湖小志》六卷、 《李翁医 记》二卷( 以上全都收入 《焦氏丛书》)、 《雕菰楼集》 二十四卷、 《忆书》六卷、 《邗记》六卷、 《红薇翠 竹词》一卷、 《仲轩词》一卷、 《里堂家训》二卷、 《扬州足征录》二十七卷、 《诗陆氏疏疏》二卷、 《论语通释》一卷、 《易余龠录》二十卷、 《花部农 谈》一卷、 《开方通释》一卷、 《剧说》六卷、 《焦 里堂先生轶文》一卷、 《三礼便蒙》四卷、 《里堂道 听录》五十卷。 本书是焦循专论明堂制度的着作，成书于乾隆五十六 年。 明堂制度为儒家所 视，是读 《礼》类书籍的关键所 在，但由于记载疏略，争论很多，尤其如明堂九五之 辨、堂室之分、户牖之繁、修广之数、方向位置，众 说纷纭。 蔡邕所作 《明堂论》，误据秦汉之制为周礼，李谧所 撰 《明堂制度论》，语多悖晦。 蔡、李两说并同于 《考工记》、 《大戴礼记·盛德》 篇。 清代惠栋以蔡邕之说为宗，着 《明堂大道录》，颇不 足信。 焦循本书征引 《周礼》等典籍中有关记载，进行仔细 考证，并对蔡邕、张惠言、孔广森等的看法进行反 驳，见解颇为独到。 全书分为上、下两卷，上卷分城、宫、门、屋四类， 作图三十一幅，附图七幅，下卷分社稷、宗庙、明 堂、坛、学五类，作图十九幅，附图五幅。 全书共九类，图五十幅，附图十二幅，每幅图均有说 一篇，广征博引，进行考证。 如根据 《礼·月令》五大庙之文，解释匠人五室左右个 为大庙的左右偏，并非别有隅室，其义较通；对明堂 小于路寝的原因，也说得较为綦详。 其它如认为有四荣一定有四霤，如果只是南北有檐， 而东西无檐，那么两头翘起之檐将何所附?这就象说有 东荣无东霤一样不可。 又 《礼》布席于门中闑西阈外，认为是门中之