人学基本知识文库：《1844年经济学哲学手稿》至《关于费尔巴哈的提纲》时期.pdfVIP

人学基本概念系列—— 《年经经济济学学哲哲学学 手手稿稿》》至至 《《关关于于费费尔尔 巴巴哈哈的的提提纲纲》》时时期期 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “ 《1844年经济学哲学手稿》至 《关于费尔巴哈的 提纲》时期” 的解读，以供大家了解。 《年经经济济学学哲哲学学 手手稿稿》》至至 《《关关于于费费尔尔 巴巴哈哈的的提提纲纲》》时时期期 (1)人学思想及特征 马克思在 《1844年经济学哲学手 稿》至 《关于费尔巴哈的提纲》时期，通过对黑格尔 法哲学的批判，在思想认识上已经认识到仅停留在从 自我意识和人的类本质上来思考问题的局限，认识到 只有既从人出发，又从人所处的社会关系和经济关系 出发，才有助于解决人的问题。 另外，马克思根据当时的形势，认为当时德国对宗教 的批判已经结束，必须转入对市民社会的批判。 基于上述认识，马克思在1844年转入对现实市民社会 的批判，力图解剖市民社会及其对人产生的异化这一 根本问题。 这一时期，马克思人学思想所探讨的主要内容有：人 在资本主义私有财产条件的自我异化；共产主义与人 的解放的关系；人的人本方面和社会方面；人和对象 的关系；人的现实本质；人的实践；对费尔巴哈人本 主义和国民经济学忽视人的倾向的批判。 这一时期，马克思人学思想的特征是：基于人的实践 活动和社会关系进一步揭示人的主体能动性和客观受 动性的关系，并逐步转向探讨人的社会性。 其人学思想具有二重性：一方面还具有费尔巴哈人本 主义的性质，另一方面已逐步从历史唯物主义立场上 来探讨人的问题。 这一时期，马克思的人学思想发展处在关键时期，它 预示着马克思已找到研究人的问题的根本途径和方法 论——从社会关系入手探讨现实的人的问题；虽然其 人学思想还具有人本主义的性质，但已经找到了克服 这种人本主义的途径和方法；当然，这一时期的人学 思想在一定意义上还受思辨哲学的影响，在对有些问 题的论述上，也显得模糊不清。 正由于此，这一时期的人学思想便成了许多西方学者 争论的一个中心。 (3) 国民经济学在考察人的问题上的缺陷 马克思在 《1844年经济学哲学手稿》中所提出一个问题。 马克思当时站在人 主义立场上，指出国民经济学(或 资产阶级政治经济学)在考察人的问题时有如下一些缺 陷：其一，它只把工人当作劳动者和生产财富的手段 来考察，“不考察不劳动时的工人，不把工人作为人来 考察；它把这种考察交给刑事司法、医生、宗教、统 计表、政治和乞丐管理人去做” 。 这就是说，国民经济学及在资本家的眼里，工人也不 过是商品，而且是最低贱的商品，他只是资本家发财 致富的手段或工具( 《马克思恩格斯全集》第42卷第56 页) 。 其二，它把人的劳动只看做是人谋生的手段，没有把 它看作是表现人的内在本质力量的手段。 其三，它仅注意维持工人劳动的最基本的需要，而不 注意其它需要；其四，它仅把人当作机器，而没有当 作一切活动的主体。 其五，资产阶级口头上高唱所谓人的自由和人的价 值，但实际上是只承认私有财产的价值和自由，人本 身毫无价值和自由。 总之，“ 以劳动为原则的国民经济学。 在承认人的假象下，无宁说不过是彻底实现对人的否 定而已。” ( 《马克思恩格斯全集》第42卷第113页) 。 马克思对国民经济学的批判，是从他的异化劳动理论 出发的。 因为在资本主义条件下，工人的劳动所创造的产品， 对工人来说完全是异己的东西，它不归工人占有和支 配，反而成为资本家用来统治和支配工人的力量，他 在劳动中只是丧失了自己，这种丧失是人的非人化。 这种批判使马克思还不能根本改造国民经济学，还不