人学基本知识文库：《德法年鉴》时期.pdfVIP

人学基本概念系列—— 《《德德法法年年鉴鉴》》时时期期 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “ 《德法年鉴》时期” 的解读，以供大家了解。 《《德德法法年年鉴鉴》》时时期期 (1)人学思想及其特征 1843年秋冬之际，马克思移居巴 黎。 此后接触了法国无产阶级与资产阶级之间尖锐的阶级 矛盾和阶级斗争。 与德国工人的秘密的共产主义组织“正义者同盟”的联 系和直接参加工人运动，使马克思抛弃了抽象的民主 概念，转向共产主义。 他从巴黎无产阶级身上看到实现真正人类解放的政治 力量。 这促使他探讨人类解放的本质，从而深化了对人的问 题的认识，并逐步形成自己的历史唯物主义观念。 《德法年鉴》时期，马克思的人学思想主要有：人与 人的世界；人的社会；人的最高本质；人的解放与哲 学和无产阶级的关系；人权；人的哲学理论与群众实 践的结合。 这个时期马克思人学思想是从费尔巴哈人本主义立场 出发思考人的解放，或者说基于人的类本质和个人感 性存在的分离来解决个人解放与人类解放的统一，因 而具有明显的人本主义特征。 这是马克思人学思想发展的必经阶段，这个阶段显露 出的一些唯物史观的思想观点，是其后来科学人学思 想发展的基础。 (2)在批判旧世界中发现新世界 马克思在 《德法年鉴》 时期提出的一个人学命题。 意指：理性向来就存在，但它不是永远以理性的形式 表现出来，而往往表现为宗教和政治国家，表现为非 理性。 宗教和政治国家虽是非理性的，但它们之中却隐藏着 理性，只有在批判宗教和政治国家中才能发现新的世 界，即发现理性。 马克思理解的理性，主要指以人的类特性及其实现为 基本内容的人本主义理想，或指一个符合人的本性的 属人的新世界，而旧世界则指对人产生异化的世界。 马克思认为要在异化的旧世界的批判中发现和建立一 个属于人的新世界。 这是马克思当时的一个理论纲领，这一纲领表达了马 克思当时对美好的人性和现实的向往，以及对非人性 现实的痛斥，表现了他的战斗的人 主义精神，也预 示着他今后人学研究的发展方向。 这里也表现出马克思当时人学思想的人本主义性质。 (3)人权 马克思在 《论犹太人问题》等文章中常使用的 一个人学范畴。 意指使人免受侵害，并且为保障人的正当利益、目的 和活动得以实现的一种设定。 在 《德法年鉴》时期，马克思较注重从人本主义立场 上对人的一般权利和人的社会权利的探讨。 但整个来看，在马克思那里，人权包括：人作为人这 一类而应共同享有的一般权利；人作为社会群体的一 员而现实也享有的特殊的社会权利；人作为有个性的 个人而享有的个人权利。 人的一般权利，实质上是与动物相区别的意义上的、 人与生俱来的类本性同义语，它主要有人的生存权 利、劳动创造和获取财富的权利、发展的权利、追求 和享有自由和平等的权利、合作的权利和爱的权利。 人的特殊的社会权利是为了使人的正当利益在社会上 免受他人、社会的损害且能顺利实现而设定的。 它主要有公民的财产所有权和保障权、政治权、批评 权、申控权和受教育权等。 人的个人权利，主要指个人的独立自主权、人格权(身 份和名誉)和隐私权。 与资产阶级只谈论人类的一般的天赋权利不同，马克 思全面地研究了人的一般权利、社会权利和个人权 利。 他指出：资产阶级所谈的人权(如私有财产、平等和安 全)是不受社会规定即脱离社会整体的人权(参见 《马克 思恩格斯全集》第43卷第438——439页) 。 与资产阶级只倡导资产阶级的特权不同，马克思为捍 卫无产阶级和劳动人民的权利而斗争；与资产阶级思 想家只注重人权的人类学基础不同，马克思十分注重 人权的社会基础；与资产阶级思想家只谈论抽象的人 权不同，马克思十分注重人权实现的