人学基本知识文库：《资本论》及前后时期.pdfVIP

人学基本概念系列—— 《《资资本本论论》》及及前前后后时时 期期 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “ 《资本论》及前后时期” 的解读，以供大家了解。 《《资资本本论论》》及及前前后后时时 期期 (1)人学思想及其特征 这是指马克思在 《资本论》及前 后的经济学着作中的人学思想及特征。 1850年之后，由于工人运动实践的需要，马克思集中 精力重新研究政治经济学。 因为只有深刻揭示了资本主义产生、发展和灭亡的经 济规律，才能为共产主义运动奠定坚实的基础。 再一个原因是运用已形成的唯物史观来深入探讨社会 生活中的经济问题是马克思早就具有的愿望，他也试 想通过研究经济问题来进一步检验、丰富和发展他的 唯物史观。 这一时期，马克思的人学思想所探讨的主要内容有： 人的物质生产条件对人的异化；个人和社会关系的关 系；个人作为合群和独立的动物；个人作为人类历史 的结果和前提；个人发展和人类社会发展的历史关 系；分工与人的全面发展的关系；自由个性的实现与 共产主义社会的关系，等等。 这一时期，马克思人学思想的主要特征和性质是，从 现实的人和人的现实的统一出发考察个人发展和人类 社会发展的过去、现在(资本主义社会)和未来(共产主 义社会)，其人学思想得到了进一步的具体化，并奠定 在坚实的基础上，马克思进一步从经济学的角度分析 了他早期所提出的人的本质、异化、类特性、现实的 本质和社会关系等问题，找到了科学研究人的问题的 真正出发点和立脚点；因而这一段的人学思想既是他 先前人学思想的完成，同时又是对其先前人学思想的 验证和具体化。 (2)人类发展与个人发展的三种历史关系 马克思在 《经 济学手稿中》中提出的关于个人和人类社会关系的一 个很重要的人学思想。 与旧哲学从意识出发来考察人的发展过程的方法不 同，马克思从现实的、历史的个人出发，把人的发展 看作是处在社会历史发展过程中的人的发展。 在这种历史发展中，个人的发展和人类的发展呈现出 三种历史关系。 第一种是前资本主义社会，个人发展依赖于人类发 展，其表现形式及本质特征是个人的原始丰富性、人 的依赖关系和自我牺牲。 原始的丰富性，意指由人的劳动活动浑然一体而来的 个人能力的有局限的“全面性”，这种全面性是不自由 的，不充分的和无深刻内容的全面性。 之所以如此，是因为那时人的活动还没有分割，还没 有形成丰富的社会关系，单个人在人类共同体中，同 他人还共同从事一种活动的各个方面。 人的依赖关系，意指从人的发展社会基础着眼的个人 对共同体的从属。 就是说，在这一共同体中，个人与其他人是按照他们 在共同体内的地位、作用和职能以及自然血缘而发生 关系，而不是依个人需要发生关系。 他们只是作为具有某种规定性的个人而相互交往。 在马克思那里，人的依赖关系有两种基本形式；人的 统治服从关系；自然血缘关系。 这种依赖关系表明，在早期，人的联系既是局部的、 地域性的和单一的，因而又是自然的和社会规定的， 因而是不自由的，人的社会关系和个性在这时不可能 具有丰富性和全面性的发展。 自我牺牲是指人的发展实现方式。 具体来说，在人的发展的早期阶段，个人对自然灾难 无能为力，这是劳动工具落后造成的。 这就使得个人成了实现共同体要求的工具，而这一点 就意味着某种程度上的自我牺牲，即个人只能在对共 同体的从属关系中发展自己；而且早期人只有通过集 体的力量不断为生存而斗争，才能在严酷的自然条件 下生活下去。 这种生存斗争以最有力的方式形成如下准则——任何 有利于个人或个人利益的思想一律排斥在外；个人的 一切必须无条件地服从集体。 由此表明，个人只有依照共同体