人教版高中语文选修《仁义礼智，我固有之》教学设计.docVIP

PAGE PAGE 1 《仁义礼智，我固有之》教学设计 教学目标： 1.掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，并翻译课文。 2.体会孟子的“四端说”，理解其内涵。 3.自觉抵制不良思想，发扬“仁、义、礼、智”传统美德。 教学重难点： 1、学习文言词语。 2、理解“四端说”并在实际生活中如何完善“四端” 课时安排：一课时 教学方法：讲授法、讨论法、朗读法 教学过程： 一、回顾导入 大家还记得年少时的儿歌《三字经》吗？相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。对了，那就是“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。 今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻 “人性本善”的丰富内涵。 二、初读课文 整体感知 (1).熟悉课文内容是学习的起点。那多多的诵读则是熟悉课文的有效方法。 请生朗读课文第一则，其他同学纠错正误。强调本课重要的读音（PPT展示）。 全班齐读第一则。 (2).检查预习 所谓“凡事预则立，不预则废”。提前预习是学习的催化剂。接下来我们来看看大家的催化作用如何。解释下列标蓝色的词语。 1.非所以内交于孺子之父母也 2.夫仁，亦在乎熟之而已矣 3.人之有是四端也 4.旷安宅而弗居 5.判断句式并翻译：非所以要誉于乡党朋友也 小结：我们通过朗读课文和检查预习，掌握了文言重点词语，知道了这篇课文主要讲仁义礼智。接下来我们共同探讨下一个话题。 三、关于四端说 孟子很善于激发人们的自信心。孟子认为，每个人的潜能都是无限的，每个人都可以成为像尧舜一样的人。孟子为什么对人的潜能有这么高的信心呢？这源自于他认为每个人都有仁义礼智，也就是孟子的“四端说”。 （1）请大家快速阅读第一篇选文，然后用课文中的文字告诉我，“四端”具体指的是哪四端？ （2）指名生答 （出示） 恻隐之心，仁之端也。 羞恶之心，义之端也。 辞让之心，礼之端也。 是非之心，智之端也。 （3）解释四句话。 请四位同学来翻译这四句话。 （4）指名生答 恻隐：同情，见到别人遭遇不幸而同情他。端：发端或萌芽；同情心是仁的萌芽或发端。 羞恶：羞，因为自身的不善而羞耻；恶，见到他人的不善而憎恶。羞耻、憎恶心是义的发端。 辞让：退让，谦让。谦让心是礼的发端。 是非：正确和错误。辨别是非，是智的发端。 （5）齐读四句话。 通过四位同学的翻译，我们读孟子的四端有了进一步的了解。我们再一起大声读一读这四个句子。同情心、羞耻心、憎恶心、谦让心、辨别是非的心，这些在孟子看来，每个人天生就具备。那我们一起来检测一下，你是否有这种潜力？ 请用“会不会”“有没有”大声回答问题 A：当你看到一群流氓正在毫无理由地欺负一个手无缚鸡之力的人时，你会不会憎恶这群流氓的行为？会不会同情这个人的遭遇？ B：当一个运动员在运动场上奋力拼搏时，不幸受伤，你会不会关心他的伤势？ C：每次开家长会，你是不是特别期待老师对家长多说好话？你的这种期待，是不是因为你对自己的成绩不理想？ D：在公交车上，当没有人给一位孕妇让位时，你会不会很讨厌那些不给孕妇让座的人？ 小结：通过这些例子，我们之所以能正确做出判断，是因为我们身上已经有了“仁义礼智”的存在。 2、如何达到“四端” 我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？ 怎样才能达到“仁义礼智”的境界？请同学们回到课文中，小组讨论，孟子告诉了我们哪些方法？ 生讨论，师巡视 指名生答 师总结： 在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面： ①要“扩而充之”。在自身所固有的仁义礼智上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养。 ②要“求之”。“四端”人皆有之，只要向内心追求，加以扩充就能得到仁义礼智。 ③要“存”之。讲究仁义礼智，追求美好人性，不仅可以摆脱兽性，更能成为宽大为怀的仁者、遵礼作乐的长者，明辨是非的智者！ ④要“反身而诚”、“强恕而行”。反躬自问，诚实无欺，宽容大度，推己及人。 ⑤要“熟之”。仁的价值就在于使它成熟。 ⑥要“不自暴自弃”。仁是人安适的住宅，义是人正确的道路，怎能舍弃？ 小结：原来，要想使得仁义礼智成为自己真正的品质，还需要这样去做。 （6）生结合实际感悟“四端说” 请大家联系自己的感悟和现实谈谈你对践行仁义礼智的想法和认识。也可以举一些你自己或者你看到听到的践行这仁义礼智四端的例子 （学生讨论发言） 小结：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们会遇到重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。 课堂总结： “恻隐之心，人皆有之”。面对需要帮助的人，心存善念往往是不够的，难能可贵的是