经史子集国学文库：子部·儒家·申鉴.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 申申鉴鉴 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《申鉴》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 申申鉴鉴 字数：5134 　　钦定四库全书子部一 　　申鉴儒家 　　提要 　　 【臣】等谨案申鉴五卷汉荀悦撰悦字仲豫颍川颍隂人淑之孙爽之兄 子也献帝时官秘书监侍中后汉书本传称悦侍讲禁中见政移曹氏志在献替 而谋无所用乃作申鉴五篇其所论辨通见政体既成奏上帝览而善之其书见 于隋经籍志唐艺文志者皆五卷卷各一篇一曰政体二曰时事皆制治大要及 时所当行之务三曰俗嫌皆破禨祥防纬之説四曰襍言上五曰襍言下则皆泛 论义理颇似扬雄法言后汉书取其政体篇为政之方一章时事篇正尚主之制 复内外注记二章载入传中又称悦别有崇徳正论及诸论数十篇今并不传惟 汉纪及此书尚行于世汉纪文约事详足称良史而此书剖析事理尤为深切着 明盖由其原本儒术故所言皆极醇正于治道深有禆益焉明正徳中吴县黄省 曽复为之注凡万四千余言引据博洽多得悦防其于后汉书所引间有同异者 亦并列其文于句下以便考订然如政体篇真实而已句今本后汉书实作定不 肃而治句今本后汉书治作成而省曾均未之及则亦不免于偶疎也乾隆四十 二年十月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　钦定四库全书 　　申鉴卷一汉荀悦撰 　　政体第一 　　夫道之本仁义而已矣五典以经之羣籍以纬之咏之歌之 之舞之前鉴 既明后复申之故古之圣王其于仁义也申重而已笃序无疆谓之申鉴圣汉统 天惟宗时亮其功格宇宙粤有虎臣乱政 【虎臣汉兴辅弼之臣所与共成天功 者乱治也治乱谓之乱犹治污谓之污也书泰誓曰予有乱臣十人】时亦惟荒 圮湮 【治荒曰荒】兹洪轨仪监于三代之典王允迪厥徳 【迪蹈也】功业有 尚天道在尔惟帝茂止 【古茂□通用勉也】陟降肤止万国康止允出兹斯行 逺矣立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义 【此引易系 辞文以见人道惟在仁义为政者当申重之也】隂阳以统其精气 【所谓在天 成象】刚柔以品其羣形 【所谓在地成形】仁义以经其事业是为道也 【此 三才之道所以立也】故凢政之大经法教而已矣教者阳之化也 【教者徳礼 之谓】法者隂之符也 【法者政刑之谓】仁也者慈此者也义也者宜此者也 礼也者履此者也信也者守此者也智也者知此者也是故好恶以章之喜怒以 涖之哀乐以恤之若乃二端不愆 【二端者教与法也】五徳不离 【五徳者仁 义礼智信也】六节不悖 【六节者好恶喜怒哀乐也】则三才允序五事交备 【洪范次二曰敬用五事一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思恭从明聪睿所 谓交备也】百工惟厘庶绩咸熈 【尧典曰允厘百工庶绩咸熈注曰工官厘治 庶众绩功咸皆熈广也】天作道皇作极 【洪范次五曰建用皇极又曰惟皇作 极极中也】臣作辅民作基 【辅助也弼也基址也谓臣工协棐民心巩固也】 惟先喆 【古哲喆通用賔戏曰圣喆之治】王之政一曰承天二曰正身三曰任 贤四曰恤民五曰明制六曰立业承天惟允正身惟常任贤惟固恤民惟勤明制 惟典立业惟敦是谓政体也致治 【按汉书作政字】之术先屏四患乃崇五政 一曰伪二曰私三曰放四曰奢伪乱俗私坏法放越轨奢败制四者不除则政末 由行矣 【按汉书矣下有夫字】俗乱则道荒虽天地不得保其性矣 【所谓天 生蒸民其命匪谌靡不有初鲜克有终者也】法壊则世倾虽人主不得守其度 矣轨越则礼亡虽圣人不得全其道矣制败则欲肆虽四表不能充其求矣是谓 四患 【此伪私放奢所以为患而当先屛也按当时如董卓鸣钟鼔如洛以逐君 侧之恶为名而实有异志后则劫帝长安欲事成雄据天下伪莫有甚焉者卓以 严刑胁众睚眦之隙必报故当时法令苛刻爱憎滛刑更相被诬寃死私莫有甚 焉者卓至西京乘青盖金华车 画两轓放莫有甚焉者卓筑郿坞髙与长安城 埒积谷为三十年储珠玉锦绮竒玩杂物皆山崇阜积奢莫有甚马者继而傕汜 擅政曹操柄国率由一轨海内成风故悦以为言】