经史子集国学文库：子部·儒家·述学.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 述述学学 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《述学》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 述述学学 字数：5085 　　述学清汪中 　　述学者亾友汪容甫中之所作也余与容甫交垂四十年以古学相厎厉余 为训诂文字声音之学而容甫讨论经史榷然疏发挈其纲维余拙于文词而容 甫澹雅之才跨越近代每自媿所学不若容甫之大也宦游京师索居多感娄欲 南归与故人讲习志未及遂而容甫以病殁矣常忆容甫才卓识高片言只字皆 当为世宝之欲求其遗书而未果岁在甲戌其子喜孙应礼部试以其父所譔述 学巳刻未刻者凡厶十厶篇索叙于余余曰此我之志也白元明以来说经者多 病凿空而矫其失者又蹈株守之陋为文者虑袭欧曾王苏之迹而志乎古者又 貌为奇傀而俞失其眞今读述学内外篇可谓卓尔不羣矣其有功经义者则有 若释三九妇人无主荅问女子许嫁而壻死从死及守志议居丧释服解义春秋 述义使后之治经者振烦袪惑而得其会通其表章经传及先儒者则有若周官 征文左氏春秋释疑荀卿子通论贾谊新书叙使学者笃信古人而息其畔喭之 习其它考证之文皆确有依据可以传之将来至其为文则合汉魏晋宋作者而 铸成一家之言渊雅醇茂无意摩放而神与之合盖宋以后无此作手矣当世所 最称颂者哀盐船文广陵对黄鹤楼铭而它篇亦皆称此盖其贯穿于经史诸子 之书而流衍于豪素揆厥所元抑亦酝酿者厚矣若其为人孝于亲笃于朋友疾 恶如风而乐道人善盖出于天性使然视世之习孰时务而依阿淟涊者何如也 直谅多闻古之益友其容甫之谓与余因容甫之子之求而辄述容甫之学与其 文之絶世人之天性过人者缀于卷末以俟后之为儒林传者有所稽而采焉嘉 庆二十年岁在乙亥正月之七日高邮王念孙叙时年七十有二 　　述学内篇一江都汪中撰 　　释曟曑二文 　　东方七宿最明大者莫如心西方七宿最明大者莫如曑故古人多用之以 纪时令夏小正五月初昬大火中八月辰则伏诗七月流火春秋传凡土功火见 而致用火中寒暑乃退火出而毕赋火出于夏为三月于商为四月于周为五月 火伏而后蛰者毕火犹西流国语火朝觌矣火见而淸风戒寒火之初见期于司 里此以心为纪者也夏小正二月初昬曑中三月曑则伏五月曑则见八月曑中 则旦诗惟曑与昴三星在天 （毛传义）此以曑为纪也于文曑从晶大火为大 曟曟亦从晶并象二星之形而曐卽从之故知曟曑之用该乎列宿矣 　　释阙 　　天子诸矦宫城皆四周辟其南为门城至此而阙故谓之阙春秋僖公二十 一年传郑伯亯王于阙西辟太傅礼保傅篇过阙则下是也亦谓之阙门谷梁桓 公三年传诸母不出阙门史记巍世家臣在阙门之外是也库门在外路门在内 居二门之中亦谓之中阙扁鹊仓公传出见扁鹊于中阙是也其异名鲁周公世 家炀公筑茅 （徐广曰一作弟一作夷）阙门秦本纪孝公筑冀阙战国策摩燕 乌集阙是也阙巍然而高故谓之巍阙庄子天下篇心居乎巍阙之下是也正月 之吉县治象敎象政象刑象之灋于此故谓之象巍周官冢宰大司徒大司马大 司宼职文春秋哀公三年传立于象巍之外是也使万民观象故谓之观礼运出 游于观之上尔雅释宫观谓之阙是也观有台故谓之观台春秋僖公五年传遂 登观台以望是也卽门为台故谓之台门礼器天子诸侯台门是也亦谓之门台 春秋定公三年传邾子在门台是也观有左右故谓之两观春秋定公二年传两 观灾是也 （说文阙门观也缺也古者城阙其南方谓之{亶夬}从亭缺省中按 {亶夬}古文阙从夬得声亭象门阙及两观相对形许氏存其文而失其义公羊 定公十二年传何休注天子周城诸矦轩城轩城者阙南面以受过也又因误解 {亶夬}义生此谬说）在宫之南故谓之南门顾命逆子钊于南门之外盛德记 揖朝出其南门是也亦谓之大门司仪车迎拜辱出大门公食大夫礼宾朝服即 位于大门外曲礼车驰而驺至于大门是也亦谓之宫门阍人职丧纪之事跸宫 门是也亦谓之公门曲礼大夫士下公门乡党入公门是也亦谓之中门与中阙 同义阍人职掌守王宫之中门之禁是也室中度以几堂上度以筵宫中度以寻 野度以步涂度以轨惟城度以雉故王宫门阿