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名师｜叶澜：“生命 #183; 实践”教育学派的 12 个教育信条 叶 澜华东师范大学教育学终身教授，曾任华东师范大学副校长，兼任过上海市社联副主席、中国教育学会副会长 等多项学术职务。 首创并主持 “新基础教育” 研究与“生命·实践”教育学派建设 20 余年。“生命·实践”教育学自 2004 年正式提出，经 10 余年创建历程，已走过了自己的初建年，形成了自己的教育信条。 “教育信条”是“生命·实践”教 育学派精神内核的集中概要式表达，它是中国教育学百年建设的当代成就，是华东师范大学几代教育学人的接力成果，也是叶澜教授三十余年心血与智慧的结晶创造。一、关于教育的三大信条信条一教育是直面人的生命、通过人的生命、 为了人的生命质量的提高而进行的社会实践活动 ,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。 这是“生命· 实践”教育学派关于教育的总述。教育的直接对象永远是一个个具体的、有生命的个体。忘记、忽视或抹杀对象的生命性，就 没有真实的人的教育，就会异化为驯兽。教育起源于人际交 往，教育者、 受教育者、 教与学的内容是教育最基本的元素。 教育需要“爱” ，人的教育要通过教育者与受教育者的直接 沟通才能整体实现。当代信息技术再发达，都不应也不可能 以代替教师为目的，尤其在基础教育阶段。这是教育中的 “仁”，是教育的人性要求。当代社会要善于运用信息技术， 同时要警惕信息技术的异化。信条二教育通过“教天地人事育生命自觉” ，实现人的生命质量的提升，体现教育中人文关怀的特质。这是“生命·实践”教育学派对教育是什么的中国式表达。 “教天地人事”是用大自然和人类文明的财富，丰富受教育者的精神世界，是教育中认识外部世界，学会生 存、学会学习、学会创造等重要的基础性任务。 “育生命自 觉”是教育中指向内在自我意识发展的重要使命。 “生命自觉”主要包括：热爱生命和生活，悦纳自我，具有积极、自 信的人生态度；具有反思自我的意识和能力，具有在人生中不断实现自我超越的信念和能力，具有策划人生、主动把握 时机、掌握自我命运的意识与能力。 “教天地人事 育生命自觉”，应贯穿于各级各类教育全程，是教育活动相互包涵和 转化的内外关系。两者不可分割，舍其一，则不成为完整的教育。“天地之道”与“人事之道”最后融汇、达于“人心之道”，三“道”各有其内在逻辑，又相互丰润。基础教育是为人生打好底色、形成底蕴、认清底线的重要养成阶段，是人生幸福和社会公民养成的关键时期。信条三教育通过提升人的生命质量，为社会提供各种人才，实现其社会功能。教育是人类和社会“更新性再生产”活动。社会发展要求实现终身教育，要求“社会教育力”的集聚与提升。这是“生命·实践”教育学派对教育与社会关系的重建式回答。教育是社会有机体的“心脏” ，是人类社会吐故纳新的更新性再 生产，是社会有机体的基础支撑。教育也是全社会的事业， 一个社会不能不尊重教育，教育坏掉的社会是可怕的。终身 教育是衡量当代社会发展的教育尺度，它以促进人的多方面 终身发展和人格完善、创造更富有意义的人生和更美好的世 界为价值取向；以化入人生全程和社会各域的社会教育力为 特征，体现于人人、时时、处处、事事。二、关于学校教育 的五大信条信条四学校是师生开展教育活动的生命场，提升 学校的生命质量是学校变革的深层次诉求。这是“生命·实 践”教育学对学校是什么的当代回答。学校不是近代意义上 的大工厂，也不是后现代视野里的“监狱” ，而是师生开展 教育活动、共生共长的生命场。从“大工厂”转换为“生命 场”，从“塑造人”转换为“成就人” ，提升学校生命质感，是学校变革的深层诉求。学校生命质感通过学校时空、整体活动和活动主体的特殊性体现。在学校时空方面，学校时间的配置以生命成长的节律为依据，与自然变化相适应，按学生年龄阶段的不同而区分。学生发展是衡量学校时间效率的第一标准。目前， “生命·实践”教育学合作校率先探索、研究的“四季系列活动” ，以儿童成长节律为基础、以四季节气为轴线，是一个充满融通的深度创造，正在逐渐形成学校新的“节语”和生命节律。学校空间的配置必须顾及师生生命安全和多方面发展、开展教育活动、满足交往与表达的需要，并注意空间分隔的固定与灵活、功能的通用与专用等 区别。学校空间是学校文化的重要载体，是教育理念的空间存在形态，也是尚待深入研究的大学问。学校时空在有限中包含无限的延伸可能，在循环往复中实现生命的螺旋式、沉积式和阶段式发展。学校充满成长气息，在那里能听到生命拔节的最美声响。 “学科教学”和“综合活动”是学校教育最基础的构成，学校中的“领导与管理”由不同层次和方面的责任人合作承担。学校中每个成员的积极主动与合力形成，是提升学校生命质感的重要保证。当代中国学校的转型性变革的方向是： “价值提升、重心下移、结构开放、过程互动、动