高二哲学误区集锦.docVIP

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高二哲学误区集锦 误区1:人们能够利用自然物,就意味着人们可以不服从自然 这一说法是不正确的。人们利用自然的根本前提是自然物的客观存在,是自然物本身的属性与规律。自然物及其属性与规律不会以人的意志为转移,人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物。人们利用自然物所取得的成果,首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。 误区2:世界上有一种非物质的“生命力”存在,生命是上帝创造的这种观点是十分错误的,是典型的“神创论”。大量事实证明,生命起源于核酸和蛋白质,而非上帝创造的。地球上最初的生命是由非生命物质经过极其复杂的化学变化过程,一步一步地形成的。生物的产生与进化是自然界发展的结果。 误区3:“人定胜天”科学地揭示了人与自然的关系 (1)人具有主观能动性,能够认识客观事物及其规律,并且在正确认识的指导下能动地改造世界,为人类造福。从人的认识和改造世界能力的提高的发展趋势来看,这一命题也是成立的。世界上只有尚未被人们认识和改造的事物,但没有不可认识和不可改造的事物。基于此,“人定胜天”作为我国传统文化的精华之一,在指导人们认识和改造 世界的实践中发挥了巨大的作用。 (2)不能把这一命题绝对化。每一代人认识和征服自然的能力是有限的,看不到客观的历史条件对人的主观能动性的制约,就容易犯主观唯心主义的错误。人的主观能动性的发挥,必须建立在尊重和运用客观规律的基础上,并且受客观条件的制约。只有当人的认识和行为符合客观规律并具备一定的物质手段时,方能胜天。如果违背规律,不仅不能胜天,反而会受到规律的惩罚。 (3)笼统地讲“人定胜天”科学地揭示人与自然的关系是不恰当的。 误区4:既然我们必须承认社会活动本身就是人有意识、有目的的活动,那就不能认为社会的存在与发展是客观的 (1)人和人类社会的产生是同一个过程。社会是由人组成的,一切社会活动都是在——定意识指导下进行的,受思想动机的支配。因此,我们必须承认社会活动本身是有意识有目的的活动。但不等于说社会的存在和发展是由人的意识决定的。 (2)社会的存在和发展是不依赖于人的意识的,是客观的。首先,人和人类社会的产生不是神创造的,也不是人的意识创造的,而是客观世界发展的必然结果;其次,人类社会存在和发展的基础一一物质资料的生产方式是客观的;第三,社会发展受自身规律的支配,人的意识决定不了社会发展的总趋势。 (3)人的意识是自然界长期发展的产物,也是社会发展的产物。人类有意识有目的的社会活动和社会本身的存在不是一回事,没有因果关系。 误区5:自然现象是物质现象,社会现象则不然 (1)自然现象是物质现象,自然界先于人和人的意识而存在。大量的科学材料表明.自然界的天地万物都有自己产生的客观过程。同时,人类产生之后,自然界的存在和发展不以人的意识为转移。承认自然界的客观性是人类有意识处理人与自然关系,即有意识地利用自然、改造自然取得成果的基本前提。因此,题中观点认为“自然现象是物质现象”是正确的。 (2)认为社会现象不是物质现象是错误的。因为社会虽然由人组成,社会活动是人有意识的活动,但从本质上看,社会的存在和发展是客观的。首先,人类社会是客观世界发展的必然结果。没有自然界的长期进化,没有社会化的劳动,就不会出现人类社会的产生。其次,社会的存在和发展由物质资料的生产方式决定,物质资料生产方式的客观性,从根本上决定了人类社会的物质性。再次,人类社会的发展同自然界的变化发展一样,也受自身规律的支配,因此,社会现象本质上也是客观的。 (3)只有既承认自然现象的物质性,又承认人类社会的物质性,才是彻底的唯物主义世界观。 误区6:别人的思想对我来说是客观存在的,因此也是物质的 这种说法是不正确的。 (1)物质是不依赖于人的意识而存在的客观实在,是本质的,意识是物质的反映,是物质派生的。 (2)做一切工作要从实际出发。别人的思想对我来说是“存在”的,因此,我做他的思想工作必须从他的思想实际出发,这才是在实践中坚持了唯物主义的路线。 3)别人的思想就其内容来说,仍然是对客观外界的反映,是依赖于物质的,是第二性的东西。因此,不能说别人的思想对我来说是客观存在的,是物质的东西。 误区7:世界上既有物质现象又有意识现象,所以,世界既是物质的,又是意识的 (1)从现象上看,世界上确实既有物质现象又有意识现象,但从本质上看,不能把世界看成既是物质的又是意识的。 (2)辩证唯物主义认为,纷繁复杂无限多样的世界是物质世界,即世界的本质是物质的。物质是不依赖于人的意识并能为意识所反映的客观实在。这就是世界的物质性原理。人们的社会实践和科学发展的成果都证明这一原理的正确性

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