高清海哲学的结构.docVIP

高清海哲学的结构 ——纪念高清海先生逝世一周年 马天俊 一 从历史的到永恒的 高清海哲学以其创新性和对创新的强烈欲求，在过去的几十年特别是最近的二十几年里，给人以不断自我超越的思想景象，从而成为当代中国哲学进展的一个富于成果引人瞩目的路径。天假以年，哲人长生，当然这个自我超越的进程仍很可能继续下去。在这一进程中，人们自然也不能期待高清海哲学会有一个完成或几乎完成的形态。事实却是哲学家已经随顺自然节律，离弃了他的“自然生命”。 那么，高清海哲学有没有一个相对完成了的形态呢？ 对于哲学家来说，其著述要么一开始就是完成的，譬如老子和叔本华的哲学，《道德经》和《作为意志和表象的世界》就如展示给世人的深思熟虑的艺术品一样。要么其著述有一系列变化的进程，譬如柏拉图和谢林的哲学，马克思和维特根斯坦的哲学也是这样。对于这类哲学来说，勾勒其结构性的轮廓是困难的，甚至必须以“鱼与熊掌不可得兼”的态度做出某种取舍，才能提出一种哲学思想的结构性景观。高清海哲学也属于有变化的哲学，考察其结构，在若干年以前，还是一项既无必要也无可能的工作，哲学家本人也不觉得有必要总结自己的思想。但是，2000年以来，除了经常发表论文外，哲学家本人也在默默做着另一性质的理论工作，其结果就是《高清海哲学文存·续编》的卷三。这卷书是“新近写作、尚未发表的著作” 高清海：《高清海哲学文存 高清海：《高清海哲学文存·续编》第3卷，哈尔滨，黑龙江教育出版社，2004年版，“前言”，第1页。下引此书，只在引文后括号内以阿拉伯数字注明页码。 参考文集《高清海哲学文存》（六卷，吉林人民出版社，1997年版）和《高清海哲学文存·续编》所附“著述年表”的统计约略计算，高清海自1955年以来，共发表单独撰述的著作6部 即： = 1 \* GB4 ㈠《什么是唯心主义》，沈阳，辽宁人民出版社，1956年版； = 2 \* GB4 ㈡《剖析唯心主义》，沈阳，辽宁人民出版社，1958年版； = 3 \* GB4 ㈢《哲学与主体自我意识》，长春，吉林大学出版社，1988年版； 即： = 1 \* GB4 ㈠《什么是唯心主义》，沈阳，辽宁人民出版社，1956年版； = 2 \* GB4 ㈡《剖析唯心主义》，沈阳，辽宁人民出版社，1958年版； = 3 \* GB4 ㈢《哲学与主体自我意识》，长春，吉林大学出版社，1988年版； = 4 \* GB4 ㈣《哲学的憧憬——形而上学的沉思》，长春，吉林大学出版社，1993年版； = 5 \* GB4 ㈤《人就是“人”》，沈阳，辽宁人民出版社，2001年版。 = 6 \* GB4 ㈥《“人”的哲学觉悟》，即《高清海哲学文存·续编》第3卷。 另外，2004年10月，北京师范大学出版社在其“当代中国哲学家文库”丛书中出版了一卷高清海著作选集，名为《找回失去的“哲学自我”——哲学创新的生命本性》。著者在此书前的“序”中说：“本文集就是应北京师范大学出版社之约，从《文存》中检选出来的，……基本反映了我的主要哲学观点和创作历程。由于我近来身体状况不佳，本书的编选工作只好主要委托贺来教授来做，我的几位研究生也参加了部分工作。在这里我要特别感谢他们付出的辛勤劳动。”这里的《文存》即指高清海主持汇编的《高清海哲学文存》（六卷）和《高清海哲学文存·续编》（三卷）。 即： = 1 \* GB4 ㈠《论辩证唯物主义与历史唯物主义的关系》，上海，上海人民出版社，1958年版； = 2 \* GB4 ㈡《唯物辩证法的实质与核心》，上海，上海人民出版社，1959年版； = 3 \* GB4 ㈢《欧洲哲学史纲》，长春，吉林人民出版社，1979年版； = 4 \* GB4 ㈣《人的“类生命”与“类哲学”——走向未来的当代哲学精神》，长春，吉林人民出版社，1998年版； = 5 \* GB4 ㈤《社会发展哲学——中国现代化的理性思考》，北京，高等教育出版社，1999年版。 主要有： = 1 \* GB4 ㈠《马克思主义哲学基础》，北京，人民出版社，1985年版（上册），1987年版（下册）； = 2 \* GB4 ㈡《西方哲学史百题探释》，福州，福建人民出版社，1987年版； = 3 \* GB4 ㈢《欧洲哲学史纲新编》，长春，吉林人民出版社，1990年版。 比较起来，高清海的著作以改革开放以来的最富于内容。1988年的《哲学与主体自我意识》以哲学体系改革为工作背景，在写作上则属于教材《马克思主义哲学基础》的副产品 按作者的说明，《哲学与主体自我意识》、《马克思主义哲学基础》和《欧洲哲学史纲新编》三部著作“它们的内容是互相呼应的”。参阅高清海：《哲学与主体自我意识》，序，第7页。，其基调是清理旧思想，探索新思想 该书最后一章汇编了作者相关主题的一批文章，时