读《学术与政治》的心得体会.pdfVIP

读《学术与政治》的心得体会 马克斯·韦伯在写作《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》时都用 到了对比的方法，在《学术作为一种志业》中，文章开篇，关于年轻学者学术 生涯的开始，韦伯对比了德国与美国的不同，之后的学术研究机构的“国家资 本主义化”、年轻人对于教师的态度等部分都出现了德国和美国之间的对比； 在《政治作为一种志业》中，韦伯用对比的手法表现了英国、德国、美国等西 方国家官僚机构的运作方式。 在《学术作为一种志业》中，韦伯先是对学者这一行业的外在条件进行分 析。韦伯先从经 方面对比了德国和美国的学术发展方式。他对比了年轻学 者在美国和德国的不同经 待遇，韦伯传递出的是美国的年轻学者获得的 工资更稳定；在学术研究机构方面，美国和德国都存在“国家资本主义形态” 企业的现象，学术研究机构的存在与否和发展情况受到国家经费的影响；而 学术机构在人才的选拔制度方面受到政治因素的影响，韦伯说：“造成凡才当 道的原因，要到人类协作的法则中去找，尤其是好几组人的协作的法则。在 这里，这是指负责推荐的教授与教育官员之间的协调合作……唯有当国会 （如在某些国家）或君主（德国到目前为止）二者结果相同或取得权 力的革命者（如德国当前），因政治原因干预学术界的用人时，我们才能确定 有人和的平庸之辈及一心上爬的人会垄断贤路。”这里，学术的发展在一定 程度上受到政治的控制，当然，“机运”因素在选拔过程中也占有非常高的比 重。然后，韦伯讨论了学者与教师难以兼得的问题，并稍微涉及了法国和德 国对于这个问题不同的处理方式。接下来，韦伯对学者这一行业的内在条件 进行分析。韦伯指出了学术专业化的必要性；灵感、热情、工作三者相结合的 重要性；“纯粹向具体工作献身的人”的“人格”的真实；学术工作和艺术工作的 相同和不同之处，韦伯认为艺术领域的进步不同于学术领域的进步：在艺术 领域，“一件真正‘完满’的作品，永远不会被别的作品超越，它永远不会过时”， 但是“学术工作要求被‘超越’，要求过时”，“学术工作和一个进步的过程不可 分离” ；学术工作的意义在这个 问题上，韦伯分别给出了前人和近代人 的理解：1、随着人类理知化过程的推进和对于“进步与死亡意义” 问题的探讨， 柏拉图的观点是“惟有在这真理中，我们才不以幻觉和影像为足，而是追求到 真实的存在”，“ 由这些，似乎可以得出一个结论：只要发现美、善或者例如勇 气、灵魂，或任何事物的正确概念，就等于把握到这件事物的真实存在。而 这些知识，似乎又使人得以知道并教导人在世上应如何正当行事，最主要的， 作为城邦的公民应该如何正当行事。对于心中思考彻头彻尾以政治为依归 的希腊人来说，这个问题就是一切。人努力从事学问，便是为了这个理由”。2、 随着理性实验的兴起，近代人有了新的理解:“达·芬奇这类艺术实验者”认为 “学术是通往真实艺术的道路，所谓到真实艺术，意思就是到真实的自然”， “在新教与清教的（间接）影响之下，学术工作者眼中自己的任务乃是：指出通 往神的道路”，“现在的年轻人要从学术的理知主义中解放出来，以回复人的 自然本性，由此回归自然”、“以一种天真的乐观，歌颂科学也就是以科 学为基础的支配生活的技术是到幸福之路” ；学术工作为价值的预设服 务。接着韦伯谈到了政治、宗教与学术之间的关系，年轻人对教师的不同态 度，以及教师应有的行为。最后，韦伯对《学术作为一种志业》中所提出的种 种观点进行了总结，并对“眼下的要求”给出了自己的建议。 在《政治作为一种志业》中，韦伯先是解说“政治”的定义和类型，然后介 绍两种政治支配的方式，接着是这两种支配方式在行政管理组织中的体现， 韦伯又分析了行政工具与君主之间关系的变化，新型职业政治家的出现，政 治家类型的划分，西方政党组织的运行制度，志业政治家应具备的道德、伦 理条件，政治作为志业的要求。这篇演讲的结构是环环相扣的，由“政治”的定 义而展开，客观分析了政治的不同类型以及背景，又提出了政治作为志业的 要求。 学术与政治的关系贯穿在韦伯的两篇演讲中，有几处是非常明显的。一、 “政治不属于课堂”。韦伯认为大学教授应明确自己的职责，“事实的确定、数 学或逻辑上的关系的确定或文化理想之内在结构的确定，是一回事；回答有 关文化的价值及其具体内容，以及人在文化共同体与政治团体中应如何行 动的问题，是另一回事”。“学生为了前途必须上课，在课堂上也并没有教授 来向教授提出批评。如果有教授利用这种局面，用自己个人的政治见解来影 响学生，而不是利用这种环