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- 2020-08-23 发布于海南
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能指与所指的滑动
亚里士多德曾把符号划分为三个部分: 符号本身代表的物质
形式(如“树”一词的发音):它引起注意的指示物(某种具体
的范畴);它对意义的唤起 (该指示物所承担的心理和社会内容) 。
巴尔特在其《符号学美学》一书中认为,语言符号是由能指
和所指共同组成的, 自然符号学的符号也是由能指和所指的符合
而成。当然,在当代符号学中,我们把“符号本身代表的物质形
式”叫做“能指”,把“它引起注意的指示物”叫做“所指”,
把“它对意义的唤起”叫做“意义”。 [1]7 符号学家皮尔士进
而提出了“能指”与“所指”的三种关系类型:类象( icon )、
指示( index )、象征( symbol )。类象符号的表征方式,是符
号形体与它所表征的符号对象之间的相似性; 指示符号的表征方
式是符号形体与被表征的符号对象之间存在着一种直接的因果
或临近性的联系,使符号形体能够指示或索引符号对象的存在;
象征符号的符号形体与符号形象之间的表征方式仅仅建立在社
会约定的基础之上。 [2]73
人类的日常生活活动都可以作为符号被解释, 尤其是在后现
代文化语境下, 人类的各种感官, 比如视觉、 听觉、触觉、 味觉、
嗅觉等都可以成为符号学所阐释的符号化过程中发挥着作用。 霍
克斯以此进一步认为“人类社会中最社会化、 最丰富和最贴切的
符号系统显然以视觉和听觉为基础”。 [3]139 德里达在霍克斯
的基础上还认为, “符号不是能指和所指形成的统一体, 而是诸
符号间复杂的相互作用的产物。能指不仅并非直接与所指相对
应,而且它们彼此之间也无固定的区别,能指不断地变成所指,
反之亦然,没有纯粹的能指,也没有纯粹的所指。意义并非直接
存在于符号之内, 而是分布在整条能指链上无法轻易地确定。 ”
不仅仅在语言学中, 符号的能指链是滑动的, 在影视符号学
也可以参考语言符号学的用法进行分析,有相关的研究者认为,
影视艺术语言“它不是符号世界与意义世界的严重分离, 而是一
种原始合一之物,借用语言的称谓,我们命名为‘象征性语
言’。……,艺术语言的象征意蕴,即非语义性陈述的无限性,
不确定性,是艺术的生命所在。” [4]
2012 年年底贺岁电影 《人在囧途之泰囧》 (下简称 《泰囧》)
中关键道具的设置, 实际上正是体现了一种能指与所指在意义上
出现滑动并以此营造出电影喜剧效果的作用。
由徐峥扮演的徐朗和由黄渤扮演的高博, 在电影中为了找到
背后的大老板周扬上演了一场在泰国的“猫捉老鼠”的游戏, 双
方争夺的对象在电影一开始就借徐朗之口“谁先见到周扬谁就
获胜”得以明确。 在整部电影中, 确实围绕着“见到周扬”这一
主线开展着种种喜剧爆笑之旅。
然而,当我们把“周扬”这个对象至于符号学阐释之中时,
我们会发现, “周扬”作为一个人名的能指时, 在整部电影中看
不到作为所指的“周扬”本人出现。
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