中医养生及家庭保健.docxVIP

中医养生与家庭保健 中医养生， 就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病， 从而达到延年益寿的 一种医事活动。 中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病， 治未病。中医养生来 自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。 治未病是采取预防或治疗手段， 防止疾病发生、 发展的方法。 中医治则学说的基本法则。 治未病包含两种意义：一是防病于未然， 强调摄生，预防疾病的发生； 二是既病之后防其传 变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。 摄生防病。 这种观点历代医家都极为重视， 并通过他们的医学实践加以运用和发挥， 使 其成为别具特色的预防医学理论。 只有强身才能防病， 只有重视摄生才能强身。 摄生是以调 摄精神意志为宗旨， 思想上要保持安闲清静， 没有杂念。 精与神守持于内， 避免过度的情志 变动， 心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。 对于外界不正常的气候和有害 的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化， 保持与外界环境的协调统一。要求人们饮 食有节制， 生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦， 同时还要节欲保精。 反对“以 酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否则，就会导致疾病、早衰。 此外，在长期实践的基础上，创造了许多行之有效的强身健体的方法，如五禽戏、气功、太 极拳、八段锦、易筋经等。 既病防变。疾病发生后，必须认识疾病的原因和机理，掌握疾病由表入里，由浅入深， 由简单到复杂的发展变化规律， 争取治疗的主动权， 以防止其传变。 例如治疗肝病结合运用 健脾和胃的方法，这是因为肝病易传之于脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。 未病一词首见于《素问·四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱， 此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” 这段话从正反两方面强调治未病的重要性，已成为预防医学的座右铭。 《内经》中出现“治未病”一词的还有 2篇。《素问·刺热篇》说：“病虽未发，见赤色 者刺之，名曰治未病”。 此处所谓“未发”， 实际上是已经有先兆小疾存在，即疾病时期症 状较少且又较轻的阶段， 类似于唐代孙思邈所说的“欲病”， 在这种情况下，及时发现，早 期诊断治疗无疑起着决定性作用。 《灵枢经·逆顺》篇中谓：“上工刺其未生者也；其次， 刺其未盛者也， ,, 上工治未病，不治已病，此之谓也”。两篇均强调在疾病发作之先，把 握时机，予以治疗，从而达到“治未病”的目的。 中医养生有以下几个重要因素。 首先， 中医养生贵在养德， 这是健康和长寿的最重要条 件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言 恬淡虚无， 真气从之，精神内守，病安从来 ，就明确提出养生应注重精神方面的保养。上古天真论中 的养德，主要是体现在合同与道、德全不危、淳德全道，才能有利于寿蔽天地、无有终时此 其道生。而长生不老和福寿无疆的理想境界，必须是从生活方式病和社会方式病入手转变， 必须从人类的身心素质和道德素质的根本点改造好，将身心素质和道德素质负增长的下士， 力挽狂澜地改造好和奋起直追，将庶人 ( 中士 ) 和身心素质和道德素质比较优越的上士们一 起，向贤人、圣人、至人、真人、神圣人的福寿无疆境界利己利他，这就是合同与道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科学革命成果。 养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动。 生病的人需要运动， 没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。 第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神， 稳定的情绪， 这样才能避免精神极端、 心理波动， 和情感不稳定。 根据中医怒伤肝、 喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环 节，一切对人体不利因素的影响中， 最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。 人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。 健康、 平衡的饮食也是养生的必备因素。 数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认 定是达到长寿的关键因素， 不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。 预防疾病 也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。 中医四四季养生之道 中医认为， 春季肝阳易亢， 肝风易动，可致高血压病人血压升高， 情绪波动时甚至发生 中风。芹菜性味甘凉， 医学研究具有平抑肝阳、 降血压的作用。 治疗高血压， 可用鲜芹菜 250 克洗净，水焯后切碎捣烂，挤出汁水，每次服